Pietro Gori, Le basi morali dell'anarchia, 1902

specie. ¶ All'azione benefica del primo si deve, se

esistenza; dai risultati organici del secondo deriva al genere

di procreare. La insoddisfazione del primo istinto vuol dire

possibilità collettive. ¶ La soluzione del problema, nei rapporti tra

e nella stabile garanzia del benessere a tutti rivendicato

trovavano ancora sulle soglie del mondo animalesco, ed affermavano

solo il denaro dominatore del mondo – la classe vittoriosa

della solidarietà. ¶ Dalla rivoluzione del 1789 in poi il principio

associato, che nell'appoggio del proprio simile trova la

anima sociale, il principio del mutuo appoggio, più conforme

vitalità sotto la strettoia del salariato. Cosicchè può dirsi

posto cospicuo nella storia del progresso materiale e scientifico

dichiarazioni naturiane dei preraffaeliti del socialismo semplicista reclamanti per

comunisti, innanzi alle paure del millennio; non le dichiarazioni

le necessità della divisione del lavoro nella grande industria

immagine riflessa dei fatti del mondo esterno e delle

con essi, questa coscienza del proletariato – che sorge dalla

determinato: liberare il lavoro del parassitismo padronale, affrancandolo da

fatica senza il godimento del prodotto, per parte di

dalla socializzazione dei godimenti del prodotto medesimo, dichiarato di

Ed anche parecchi seguaci del nome, non già dell

seconda dell'utilità o del danno che ne risente

disinvoltura – come i capitani del medio evo – dall'una

le mani nel sangue del loro simile. E non

b c della educazione del cuore, nelle scuole pubbliche

anche a cotesti Gavroches del proletariato, il monumento della

stranieri la forza armata del popolo, non consideravano certo

permanente, di governo, facendo del boja il primo funzionario

pure contro i nemici del popolo o contro i

per la dittatura militare del primo Bonaparte. ¶ Ora la

di tutte queste esperienze del passato, e senza stabilire

legittima. ¶ Infatti non è del pari nemico della libertà

nome dello Stato o del suo capriccio individuale; è

stessa cosa, essi violano del pari il mio diritto

grave provocazione, come sento del pari il diritto di

pretesto dell'ordine e del bene pubblico – quella invece

da can da guardia del parassitismo di classe. ¶ Alla

armonizzanti, delle miserie redente, del benessere diffuso, delle menti

compiuti illuminerà gli errori del passato, che la scuola

della potestà divina, ora del diritto militare; ora dell

e politica, avrà vinto del tutto i primitivi istinti

ciascuno, conciliati nell'armonia del benessere e della libertà