Italo Calvino, Fiabe italiane, 1956

un po’ di domandargli della mia figliola, che è

su per il buco della fontana ma facendo adagio

Dovrebbero schiacciare la testa della biscia sotto la palla

signori e spiegarono loro della biscia. E la fontana

Orco s’era accorto della sparizione della giovane e

era accorto della sparizione della giovane e correva per

ancora vivo nelle mani della moglie che lo gettò

la donna, il brodo della lessatura datelo da bere

l’annunzio degli sponsali della Principessa con il carbonaio

allora addenta una cocca della tovaglia e giù: tira

ci badò troppo; radunò della legna secca e con

per gli uccelli arrostiti, della crusca per il cavallo

per il cane e della sugna per ungere la

delle sue nozze e della sparizione. ¶ La notte andando

il cane e perfino della sugna per ungere le

per segarle le canne della gola; sicché la vecchierella

senza misericordia; l’incantesimo della selva fu rotto e

fu preso dalla rabbia della gelosia, sfoderò la spada

che sbagliava, e spiegandogli della spada in mezzo al

i mercanti più ricchi della città a chiederle per

parte una dall’altra della porta e diventarono due

posso far la prova della scatolina. Se mi dà

sull’istante. ¶ La prigione della Reggia era proprio sotto

il Re scese. Seppe della scatolina e: – Vuoi vendermela

ragazzotto. – Per ordine espresso della Principessa, che le finestre

sentito? Per ordine espresso della Principessa, andate via e

Re comparve nella camera della figlia, lei gli disse

trova soltanto nella città della Regina Marmotta, ed è

chiese: – E la città della Regina Marmotta sarà là

remote? – Rispose un anziano della Corte: – Finché non la

rincrebbe, poi la compagnia della dama gli fece scordare

perduta s’aggiunse quello della perdita d’un figlio

fratelli e dell’acqua della Regina Marmotta. – Anche tu

devo trovare l’acqua della Regina Marmotta e nulla

dove fosse la città della Regina Marmotta, ma pareva

più gravi nell’Isola della Regina Marmotta, che porta

con sé il nome della disgrazia, perché la chiamano

città; da una parte della via stava un ciabattino

alcun modo d’accorgersi della sua presenza. A giorno

arrivato fino alla città della Regina Marmotta e ho

l’acqua era quella della bottiglia sostituita dai fratelli

a trovare l’acqua della Regina Marmotta, ma noi

suo cuore. Ne va della vostra testa. ¶ I soldati

era più l’incantesimo della Fata Morgana e gli

un arpione sulla porta della città, con la scritta

ma quando sulla porta della città vide pendere la

è appesa sulla porta della città. Se c’entravo

la chiamarono l’Isola della Contentezza. ¶ (Montale Pistoiese) ¶ 62 ¶ Il

dalla montagna col corteo della gente liberata ed entrò

ancora. ¶ (Trentino) ¶ 44 ¶ La scienza della fiacca ¶ C’era una

suo figlio la scienza della fiacca. ¶ – Omo, – gli disse

loro: – Ma queste sono della figlia del Sultano! Non

Io sono la madre della Bora. Aspetta qui che

il mondo alla ricerca della Fata Alcina. La vecchia

era sopra il letto della Fata Alcina. E poi

dov’era il palazzo della Fata Alcina e dov

sapere che il giardiniere della Fata Alcina è mio

non trovò il palazzo della Fata; addormentò il guardiano

passare. Entrò nella stanza della Fata, che stava dormendo

e suona. La zia della figlia del Re che

ragazzo, comprendendo il tradimento della sorella, chiamò: – Spezzaferro! Schiantacatene

e uno dalla parte della testa. ¶ Quando i cani

feste. Venuto il giorno della partenza, si divisero augurandosi

chiudere tutti i buchi della casa perché Zio Lupo

più bella, ¶ Ma quella della seta le vince tutte

oro è bella, ¶ Quella della seta è più bella

argento è bella, ¶ Quella della seta è più bella

Giricoccola era in casa della Luna e non era

andò sotto le finestre della Luna, gridando le sue

camicia uguale a quella della statua, e mentre il

se no ne andrà della tua testa. ¶ – Ma come

S’arrampicò alla finestra della camera da letto, entrò

Tabagnino corse in casa della donna, e le disse

nella parete di legno della stalla e riuscì a

di lesina alla pancia della cavalla. La cavalla scalciava

bambagia riempì i sonagli della cavalla e le fasciò

quel birbone era pressapoco della mia statura. Potete prendere

adesso proviamo se è della grandezza giusta –. L’Uomo

e farete la vita della gran signora. ¶ Stellina diventò

sentendo d’aver intorno della gente che la serviva

tiene sotto il cuscino della poltrona –. E appena dette

si presentò al Re della città per sentire se

ne sia di più della somma pattuita. ¶ – Fa niente

da tutti i gioiellieri della città a prendere quel

tremava. ¶ – Ma siccome invece della tua anima me n

Diavolo aveva preso invece della sua. ¶ (Bologna) ¶ 54 ¶ Bene come

in mente la risposta della sua figliola, che gli

Il piccolo dormiva ancora della grossa; s’alzò tardi

a tutti gli animali della terra, e adesso domanderò

portò proprio nella camera della Regina. ¶ Appena si videro

una mano nella sporta della vecchia, e tirò fuori

fecero festa, gli chiesero della salute dell’Arciprete e

mosche! – E col manico della zappa sfondò il coperchio

il fiasco, col manico della zappa fece saltare il

Ringraziate il signor Arciprete della premura. ¶ L’Arciprete aspettava

invece, prese il codino della scrofa, e tira tira

nel letto, al posto della sorella di novantaquattro anni

ore seduta sull’orlo della peschiera in giardino, a

in punto, nel mezzo della vasca spuntò fuori dall

al Re regolare domanda della mano della Principessa e

regolare domanda della mano della Principessa e poi raccontò

niente, poi le raccontò della sua maledizione, e che

si fece il segno della croce e andò via

voleva sentire più parlare della sposa; di darle un

Re era lo sposo della giovane, e lei allora

del Re: a quella della settimana, o a quella

figlio alla fantesca: quello della fantesca bianco e rosso

di mela, e quello della padrona bianco bianco come

a spasso, sentono dire della figlia d’un Mago

alla sposa, e saputo della lite con Scorzo, tanto

le mascelle, le disse della maledizione del biscione. – Ma

che per gli occhi della figlia, arriva coi cavalli

giorno, passando dalla strada della strega, questa lo vede

di tutti i signori della città, e quando i

Quando tutti i signori della città furon seduti sui

di tutti i poveri della città, – e il Re

venne anche il padre della sposa. Il Mezzo, ricevendoli

Ne va la dignità della Corona! O tu la

con te ne va della dignità della Corona! ¶ Infatti

ne va della dignità della Corona! ¶ Infatti, arrivati al

Per sapere il destino della figlia, chiamò dodici astrologhi

Mi trovo in casa della tal Regina e c

a fare il verso della quaglia. Passò un cacciatore

nemmeno se ne andasse della mia vita. ¶ Al Re

parlò di quel patto della Principessa. Un ragazzo con

guardano brutto per via della tigna. Datemi tre pani

crepapancia. ¶ Sul più bello della risata generale, l’oca

stava lamentando sulla soglia della porta, perché quell’unico

del Re più potente della terra o la più

arrivato pigliò il manico della scopa e giù bastonate

sarai solo nella camera della figlia del Re, prendi

da solo nella camera della figlia. Appena è solo

camminato per le strade della montagna, capitarono in casa

vedova, invece di pentirsi della sua prepotenza e di

e fece il segno della croce: la fiamma si

aveva che l’imbarazzo della scelta: un po’ pensava

preferì bere nel cavo della mano. E così per

proprio dirimpetto alla finestra della bellissima ragazza. Si sorrisero

parte. Arrivarono al palazzo della sposa traditrice che era

laggiù dove è quello della mia sposa traditrice, e

giù nel bel mezzo della pianura e quello di

poi tutte le damigelle della Corte e tutte le

stregoni, diventerebbe il padrone della città. ¶ – Voglio provare io

entrarono ancora più numerose della sera prima. – Solo oggi

quinto era il figlio della Regina loro prigioniero che

e liberarono il figlio della Regina. E la Regina

volle sposare il figlio della Regina. Si contentò d

il mignolo nella toppa della chiave, e io lo

buttarono testa e corpo della strega in un burrone

bosco, capitò alla casa della ragazza e se ne

passeggiava sotto la pergola della vigna con suo fratello

coglierlo salì sul muretto della cisterna: la vecchia le

nessuno sentiva i lamenti della Principessa di laggiù in

aveva preso la forma della Principessa e s’era

Principe sentì la voce della moglie che chiamava. ¶ – Che

mi dà da mangiare della carne, gli faccio un

tutte le altre porte della città, così non si

la matrigna era gelosa della figlia e parlava sempre

un momento in camera della ragazza. – E così, stai

bel canarino nel palmo della mano e di baciarlo

andò. ¶ Appena la carrozza della Regina si fu allontanata

gli occhi alla finestra della sua innamorata ancora atterrita

fretta seguire le prescrizioni della Masca. Si mise a

Principe con lo stemma della famiglia, la bandiera del

gli occhi alla finestra della Principessa. Lei prese subito

lei fosse la causa della sua disgrazia. ¶ La ragazza

spilli erano una crudeltà della mia matrigna! ¶ Il Principe

anche il Re padre della Principessa, senza saper nulla

sentire tutte le disgrazie della figlia, fu preso dalla

spasso per le vie della città e si sporcò

C’era la casa della madre del Tuono che

una nocciola come regalo della madre del Tuono. ¶ Dopo

vendere sotto il palazzo della Principessa. La Principessa s

andò sotto alle finestre della maestra a vendere pesce

pesce per la cena della maestra. ¶ Al pomeriggio quando

apparve tra i vasi della terrazza, il signore dal

un bacio alla coda della mula, prese la cintura

lo ficcò nel cuore della bambola. La vescica scoppiò

è dolce il sangue della mia Stella Diana! E

s’avvicinò ai vestiti della più bella, e glieli

si fece il segno della croce. ¶ – Sei anni, sono

e andò alla casetta della Giulia. Bussò, e lei

spalancò l’uscio, e della Giulia ne fece un

mondo». ¶ In sul far della notte il lupo venne

lupo venne alla casetta della Marietta. ¶ – Chi è? ¶ – Sono

arrivò a Borgoforte prima della bambina. Entrò in casa

bambina. Entrò in casa della madre ammalata, la mangiò

Re. ¶ Torna a casa della sposa, suona il campanello

per vedere quel dito della mia sposa. ¶ – Sì, sì

vedrà per questo buco della porta. ¶ E la sposa

palo per un lembo della camicia da notte. ¶ Quella

vede, posata sul pergolato della vigna, una bellissima giovane

in mente certi gioielli della poesia popolare umbra, specialmente

religiose, sparsi in numeri della «Rivista delle tradizioni popolari

in un recente numero della rivista «La Lapa» (Roma

dal 1883. ¶ 39. Gli undici «cunti» della Basilicata pubblicati nel volume

sebbene riguardi la fortuna della «novella» nella letteratura italiana

rinnovata, specialmente per opera della riscoperta (in America e

V.J. PROPP, Morfologia della fiaba, Einaudi, Torino 1967), e

A.J. Greimas e della sua scuola. ¶ Il libro

una recente edizione (Edizioni della Regione Siciliana, Palermo 1969). ¶ 1971 ¶ Fiabe

da ammazzarla, ma invece della triglia colpì il gabbiano

un remo la veste della figlia del Re. Dalla

io sono il capitano della nave, e quello là

Furono fissate le nozze della figlia del Re col

mantello nero sulla porta della chiesa e gli dissero

saltò fuori il compagno della sera prima armato di

come raggiungere l’isola della Principessa. Gli s’avvicinò

il giovane ai piedi della montagna. Il giovane diede

a brulicare sulle pendici della montagna, e la ricoperse

Re festeggiava il ritorno della figlia con un grande

altra e i denti della terza non si capiva

cavallo si metteva paura della sua ombra. Allora s

Principe, che, essendo nuovo della città, non era ancora

dal più grande orefice della città e gli comandò

anche a lui domandò della bella Bargaglina. L’uomo

via. Ma i campanellini della gabbia suonarono, la vecchia

in tasca al posto della mezza mela; la Brutta

si ripresentò a casa della lavandaia. – Il lavoro a

c’è il sacco della roba da lavare. Ma

lui a questa storia della virtù di vedere da

andò difilato a casa della madre di Lucia. – Vostra

dirgli che voleva notizie della madre. ¶ E lo mandò

quella storia delle notizie della madre. Il Diavolo, s

solito attorno al falò della piazza, Masino ritornò. Figuratevi

raccontare tutti i particolari della storia della Maschera e

i particolari della storia della Maschera e poi disse

terra, perché sono quelle della Maschera Micillina, che non

Re e tutti quelli della Corte, e Perina diede

che erano le lagrime della ragazza. Il cavallante le

era la più bella della festa. Il Re se

per mangiare la focaccia della figlia del Re». Ma

giostra aveva la mano della figlia. Il pastore aperse

E diede a ognuno della canapa perché gliela riportassero

per traverso il lavoro della fornaia e della tessitrice

lavoro della fornaia e della tessitrice, aperse la noce

vide che il cane della fornaia era diventato un

gli era mancato; quello della tessitrice, tenuto più a

di fico, la pelle della rana e quattro gusci

di un albero fuor della finestra un bel pappagallo

si sostituisca la nozione della divisione del mondo in

a illuminarci. Le ricerche della scuola finnica per ora

caratteristiche dell’elaborazione popolare della fiaba in Italia. Guardate

Italia. Guardate quanto senso della bellezza in quelle comunioni

fiabe (sorelle tra loro) della Ragazza mela (fiorentina, cfr

cfr. la mia 85) e della Rosmarina (Palermo, cfr. la

l’immagine di freschezza della mela e della ragazza

freschezza della mela e della ragazza, o delle pere

mia 11). ¶ La naturale «barbarie» della fiaba si piega ad

è continuo il senso della crudeltà, dell’ingiustizia anche

malvagio (o, più spesso, della malvagia): la «camicia di

la «camicia di pece» della trista tradizione dei roghi

proposito dei «cunti» siciliani, della fortuna del tipo «Amore

rispetta e la cera della candela accesa dalla curiosità

che hanno del sortilegio, della maledizione. Ma gli innamoramenti

durante l’ultimo periodo della loro iniziazione; ha rapporti

sottolineare la diversa destinazione della fiaba nei vari livelli

sono oggi i requisiti della letteratura infantile. ¶ La spinta

intento moralistico. La morale della fiaba è sempre implicita

ma nell’istituzione stessa della fiaba, nel fatto di

alla mancanza di libertà della tradizione popolare, a questa

rispetto di convenzioni e della libertà inventiva. Dato il

Profissura…». Ed è caratteristica della fiaba siciliana che i

Ma la situazione «realistica» della miseria non è solo

un motivo d’apertura della fiaba, una specie di

indicazioni sia nel campo della novellistica popolare che in

popolare che in quello della dialettologia. ¶ 1. Cfr. nota alla

raccolte da una ragazza della campagna di Bibbiena. ¶ 5. Letture

studi e delle interpretazioni della fiaba. Un ampio e

in una generale storia della cultura, e per l

metodo e i risultati della «scuola antropologica» in una

suo Canzoniere italiano, antologia della poesia popolare, Guanda, Bologna

Cfr. il cap. XX della citata Storia del folklore

racconto popolare come elemento della vita sociale. La persona

del più importante esponente della scuola sovietica, MARK K

dal COCCHIARA alle pp. 567-72 della citata Storia del folklore

d’originale. ¶ 20. «… Le briciole della poetica e della tecnica

briciole della poetica e della tecnica del Decamerone e

sopra i Parlari Vernacoli della Toscana: Vernacolo Montalese (contado

Riccardo Forster). Qualcos’altra della Venezia Giulia si trova

Veneto-Giuliani del Babudri, della collana scolastica Trevisini: e

fu Carolina Pigorini-Beri). Della Romagna c’è una

nella sua Romagna solatia della collana Trevisini riporta tre

più illustri studiosi viventi della scuola finnica, Walter Anderson

D’Annunzio trasse molta della sua documentazione sulla vita

Trevisini, il volume piemontese, della Clotilde Farinetti, ha fiabe

con solo venti pezzi della Riviera italiana e di

d’interessante nel volume della collana Trevisini Dolce terra

la Storia.17 ¶ Così, protagonista della raccolta del Pitrè è

il Pitrè nella prefazione della raccolta descrive la sua

che ti fa indovinare della sua straordinaria memoria e

conosce. Se la eroina della novella càpita, povera e

si alloga, il linguaggio della Messia è così informato

ha perduta un’ombra della antica schiettezza, disinvoltura e

parola; ma la narrazione della Messia più che nella

delle braccia, negli atteggiamenti della persona tutta, che si

atto che essi compiono. Della mimica delle narrazioni, specialmente

mimica delle narrazioni, specialmente della Messia, è da tener

la narrazione perde metà della sua forza ed efficacia

ebbero solo una volta. ¶ Della tipica novellatrice siciliana, la

realistico, da una rappresentazione della condizione del popolo; e

idea passiva e chiusa della donna che si pensa

che si pensa tradizionale della Sicilia. Non ha invece

motivo di tanta parte della fiabistica mediterranea sin dalla

ricca immaginazione di meraviglie della fiaba siciliana si dispiega

La descrizione del palazzo della Regina comprende persino un

vecchio18 degli altri folkloristi della generazione «scientifica») aveva cominciato

aver ritrovato il filo della tradizione orale alla quale

una diretta «discesa» vernacola della più picaresca novella del

fiabe (i tre quarti della raccolta vengono da lei

e le altre voci della raccolta, quelle di Ferdinando

al nostro Governatore novo della città. I’ vi metterò

invece nei testi siciliani della raccolta Pitrè, più belli

credo d’avergli tolto della sorpresa a gustarle. ¶ Toscana

una delle prime testimonianze della fortuna del Pentamerone di

così goduta, un piacere della deformazione grottesca, che paiono

Francia, il dotto autore della storia della Novellistica, ha

dotto autore della storia della Novellistica, ha trascritto una

campagna, al paese. Poco della Lombardia,33 e che non

impegno, «per ridere». Pochissimo della Liguria34 (e per me

il Boccaccio!). Poco abbiamo della Lucania,39 e mi pare

grottesca e giocosa.41 ¶ 4. Caratteristiche della fiaba italiana ¶ La questione

a esaminarlo sul piano della storia del gusto letterario

significato? Tutto il problema della fiaba va riportato in

fiaba e i riti della società primitiva dànno risultati

sorprendenti. Che le origini della fiaba siano là mi

come vogliono i fautori della «poligenesi»? Considerando la complessità

oggi. Ho già detto della scuola storico-geografica o

storia e i caratteri della fiaba popolare italiana. Ma

sedimentazione molto più profonda della più recente spolveratura originata

storia, diversa da quella della fiaba, ma le due

dei momenti più importanti della vita «storica» della fiaba

importanti della vita «storica» della fiaba, quello dell’osmosi

delle istituzioni, dell’etica, della fantasia feudal-cavalleresche (e

fantasia feudal-cavalleresche (e della contaminazione religiosa cristiano-pagana

come all’arbitraria geografia della fiaba si sostituisca la

incrinatura dialettale allo stampo della prosa boccaccesca. Nel Seicento

e sforzato: l’ora della fiaba batteva intanto già

Grimm. Il culto patriottico della poesia dei volghi si

diligenti studiosi di folklore della generazione positivista, perché ci

rubrica Favole ed Apologhi della «Cronaca Bizantina», alcune novelline

distacco da un «problema della fiaba» più scottante. ¶ Stando

come il Cola Pesce della leggenda. Per i Grimm

d’una antica religione della razza, custodita dai volghi

selvaggi; per i seguaci della «scuola finnica» delle specie

dominato coscientemente come quello della pigra e passiva tradizione

ero catafratto dall’impermeabilità della distinzione crociana tra ciò

al posto di quello della Brutta Saracina, e il

soltanto eccitata dal progredire della mania, andava scoprendo che

umane, una spiegazione generale della vita, nata in tempi

moderno, che si valga della maggiore coscienza storica e

tutto diverso da quello della fiaba, le narrazioni sono

Nizzardo e non quelle della Val d’Aosta,10 quelle

con quello del resto della Calabria; e poi mi

senso: anche gli studiosi della scuola «finnica» o storico

appunto verso la determinazione della zona d’origine di

appunto il criterio preferenziale della mia scelta. ¶ Sono le

del Monferrato, delle Marche, della Terra d’Otranto, ma

o delle Marche o della Terra d’Otranto, perché

dalla passione «comparatistica» propria della cultura letteraria dell’epoca

sul diverso, sulla testimonianza della diffusione mondiale d’un

luogo, del tempo e della personalità di chi narra

soltanto dal riferimento bibliografico della nota. ¶ Prevedo già molte

sarà la fondamentale, quella della legittimità del mio intervento

conta. La fiaba gode della maggior traducibilità che è

e, se vogliamo, limite) della narrativa; e questo libro

compiere per le fiabe della Toscana. Perché quelli parlati

e incoraggito dagli sberci della moglie, a bruzzolo il

a me, su spunti della tradizione; per le fiabe

un nome ai personaggi della fiaba, solitamente anonimi e

un altro nella scala della partecipazione poetica. ¶ In tutto

in tutti i dialetti della Sicilia, con gran cura

bei testi quasi sconosciuti della letteratura italiana, in cui

di tutte le province della Sicilia (la raccolta in

la raccolta in tedesco della Gonzenbach era limitata alle

Qual è il segreto della raccolta? È che con

entrò poi nei canoni della raccolta «scientifica» ed è

attraverso i venticinque volumi della «Biblioteca delle tradizioni popolari

siciliane» (1871-1913), le ventiquattro annate della sua rivista (l’«Archivio

popolari», 1882-1906), i sedici volumi della collana «Curiosità popolari tradizionali

sono ora nei padiglioni della «Favorita» a Palermo? Quella

il folklore prende coscienza della parte che nell’esistere

ogni villaggio o borgo – della novellatrice o del novellatore

il sempre rinnovato legame della fiaba atemporale col mondo

può dire lo spavento della povera giovane, quando vide

passò vicino alla carrozza della Turca-Cane, che allargò

cristiana, fatti il segno della santa croce. ¶ – In nome

palazzo che è quello della Turca-Cane ce n

voce, uscirà la cameriera della Turca-Cane e ti

da sola col marito della Turca-Cane. Il marito

Turca-Cane. Il marito della Turca-Cane, sai chi

sempre sotto l’incantesimo della Turca-Cane, ma ora

la Turca-Cane dormisse della grossa, salirono tutt’e

e due sul cavallo della Reginotta e via. ¶ Quando

al palazzo del padre della Reginotta. Il padre era

finestra». ¶ Difatti, la mattina della vigilia, la vecchia s

mise superbia. Diventò invidiosa della cognata, che faceva da

nel suo carrozzino aveva della stoffa, gliela offerse, per

sapere cosa dovevano fare della Regina. ¶ Il Re, mezzo

però, che volevano disfarsi della Regina a tutti i

campagne. ¶ Intanto il fratello della Regina, dal momento in

che era stata causa della sua ingiustizia, la fece

Erano quasi alla fine della cena, quando il vecchio

e raccontò il resto della storia, da quando sua

si sentì la voce della mano che diceva: – Sono

le chiavi, tranne quella della stanza degli ammazzati. ¶ Per

si ricordò dell’avvertimento della moglie. Tornò subito al

il Re cercava notizie della padrona del Sett’abito

dritto, fino al palazzo della Bella dei Sett’abiti

lui risuscitò. Domandò subito della sua sposa, e ricordandosi

fatto entrare nella camera della Bella, dove passarono la

marito che dormiva ancora della grossa, s’era rivolta

festa. Venne il giorno della nascita, e le nacque

moglie era la matrigna della ragazza, e non vedeva

Imperatore andò sulla tomba della madre e le chiese

questo, e alla fine della terza notte io diventerò

rifiutato tutti i notabili della Corte, la Principessa si

portare sotto le finestre della vicina. La vicina, vedendolo

un po’ di latte della leonessa. Lui andrà a

a cercare il latte della leonessa, se lo mangerà

un po’ di latte della leonessa, muoio. ¶ – Sì, mamma

un po’ di latte della comare leonessa, che ne

che vuoi il latte della tigre. Stavolta non potrà

per cercare il latte della tigre. Quando lo vide

figlio con la catena della stalla. Il brigante saltò

Al mattino, a fianco della pietra, c’era la

minore affacciato al balcone della locanda, e attaccarono discorso

gridare sotto la finestra della Principessa: – Chi vuol cicoria

aperte, e la maledizione della madre andò a segno

disse: – Gettati dalla cima della Torre del Faro. ¶ La

era ricordato l’incantesimo della figlia disse: – Capitano, mi

ci vengo, – la sera della prima festa da ballo

Neanche loro sapevano nulla della bella Fiorita, e indirizzarono

punto ai due lati della strada cominciò a vedere

Così arrivò al palazzo della terza sorella che gli

giovane arrivò al paese della bella Fiorita, che era

con gratitudine il fratello della sua benefattrice. Dalla finestra

sua benefattrice. Dalla finestra della casa della vecchia il

Dalla finestra della casa della vecchia il giovane Re

si presentò al padre della bella Fiorita a chieder

in una località deserta della spiaggia, dove lui sarebbe

per raggiungere il castello della Fata Aquilina, passò in

l’ultima delle serve della Fata Aquilina era così

Fata Aquilina. I nobiluomini della Corte restarono abbagliati, fermi

tristemente verso la porta della città, quando, udendo un

cerca asilo. ¶ La porta della casetta s’aperse, e

ululato tra i burroni della montagna. Erano i Venti

arrivò l’ultimo figlio della Voria, Scirocco, che era

sua storia. ¶ Quando seppero della ricerca della Fata Aquilina

Quando seppero della ricerca della Fata Aquilina, ognuno rifletté

Sono io lo sposo della Fata Aquilina e non

Quello è il balcone della tua bella –. E Scirocco

appena respirò il fumo della bollitura si sentì diventar

diventar madre. I figli della Regina e della cuoca

figli della Regina e della cuoca nacquero lo stesso

un tavolino. ¶ Il bambino della Regina si chiamava Emilio

chiamava Emilio e quello della cuoca Cannelora. Crebbero come

avevano tagliato la punta della coda, per vederla muovere

io. Guarda: in segno della punta della coda che

in segno della punta della coda che m’hanno

la punta del mignolo della mia mano sinistra. E

addosso. Cosa vide? Invece della serpe, c’era steso

Andarono a quei posti della Fata senza la punta

salvarlo da quella maledizione della madre, avevano fatto sì

braccia, e per colpa della sua maledizione, si strappava

li ammazzò. Dall’alto della quercia, vide un lumino

del Sangue, il Fiume della Bile, e poi entrando

d’Oro, tutto commosso della sua fedeltà, disse: – Ebbene

bicchieri!» E al Fiume della Bile: «O che latte

d’Oro al braccio della Principessa. In quel momento

quel momento, il campanile della chiesa: «Toc, toc, toc

terra sotto i piedi della Principessa e la si

a empirsene le tasche della giacca, poi le tasche

casa, tra gran pianti della moglie e dei figli

hanno squartato. Il marito della taverniera. ¶ Così i banditi

acqua è le lagrime della Madre mia, il sangue

bosco è le spine della mia corona, l’uomo

Re bussando alla porta della figlia non intese risposta

disperazione del Re e della Regina. Poverina, la figlia

maschietto trovò la mano della mamma e si mise

Ma quando al momento della partenza la vide arrivare

un posto di trinciatore della Real Casa di Francia

solo per il gusto della caccia. ¶ Così il Re

a Parigi. Sulla porta della città, videro scritto: ¶ Chi

ho letto la scommessa della figlia del Re. Voglio

anello a te prima della corsa, e quando l

al malato un biglietto della Reginella, che si compiaceva

quest’anello per ricordo della sposa del tuo amico

visto umiliata la superbia della Reginella. ¶ E quando infine

presentò a Palazzo. Fuor della sala trovò un consigliere

e la rovesciò fuori della finestra con tutte le

d’Otranto) ¶ 128 ¶ La scuola della Salamanca ¶ C’era una

Tata, ho sentito dire della scuola della Salamanca, dove

sentito dire della scuola della Salamanca, dove s’imparano

quello è il Maestro della Salamanca. ¶ Detto questo, fecero

gli insegnerò i segreti della scienza, e alla fine

padre continuò la via della Salamanca. Giunto sulla cima

Salamanca. Giunto sulla cima della montagna, batté con la

Mancava poco alla fine della fiera quando piano piano

e subito s’accorse della povera colomba perseguitata dal