Angelo Roncalli, Pacem in Terris, 1963

scienze e le invenzioni della tecnica attestano come negli

regolati che per mezzo della forza. ¶ Sennonché il Creatore

loro cuori l’opera della legge, testimone la loro

è pure un riflesso della sua infinita sapienza: riflesso

si considera la dignità della persona umana alla luce

persona umana alla luce della rivelazione divina, allora essa

Dio e costituiti eredi della gloria eterna. ¶ I diritti

il diritto al rispetto della sua persona; alla buona

di partecipare ai beni della cultura, e quindi il

al grado di sviluppo della propria comunità politica. Ci

Dio secondo il dettame della retta coscienza ¶ 8. Ognuno ha

Dio secondo il dettame della retta coscienza; e quindi

nucleo naturale ed essenziale della società. Verso di essa

e facilitano l’adempimento della sua specifica missione. ¶ I

di lavoro non lesive della sanità fisica e del

di madri [10]. ¶ Dalla dignità della persona scaturisce pure il

dell’uomo l’impero della natura" [12]. Scaturisce pure dalla

mezzo idoneo all’affermazione della persona umana e all

umana e all’esercizio della responsabilità in tutti i

di dimora nell’interno della comunità politica di cui

contenuto politico ¶ 13. Dalla dignità della persona scaturisce il diritto

il fine" [18]. ¶ Fondamentale diritto della persona è pure la

vista di una conoscenza della medesima sempre più vasta

Infatti ogni diritto fondamentale della persona trae la sua

Per cui nei rapporti della convivenza, i diritti vanno

ragione umana è norma della volontà, di cui misura

chiaro che la bontà della volontà umana dipende molto

gradi adeguati ai beni della cultura. Ed oggi, in

in tutti i settori della convivenza, e cioè nei

economico-sociali, in quelli della cultura e in quelli

cultura e in quelli della vita pubblica. ¶ 22. In secondo

e cioè l’ingresso della donna nella vita pubblica

e operante la coscienza della propria dignità. Sa di

persona, tanto nell’ambito della vita domestica che in

domestica che in quello della vita pubblica. ¶ 23. Infine la

provenienti dal di fuori della propria comunità umana o

giustificazione, almeno sul piano della ragione e della dottrina

piano della ragione e della dottrina; ciò rappresenta una

come esigenza ed espressione della loro dignità; e in

E quando i rapporti della convivenza si pongono in

e a criterio supremo della loro vita: di quella

ma da una disposizione della Provvidenza divina" [22]. Iddio, infatti

inviolabili, radice e termine della sua vita sociale, abbraccia

ordine assoluto, alla luce della sana ragione, e segnatamente

sana ragione, e segnatamente della fede cristiana, non può

politica è la dignità della sua partecipazione all’autorità

disposto che i rapporti della convivenza siano regolati secondo

forma e nell’ambito della propria competenza; e cioè

riconoscimento e nel rispetto della gerarchia dei valori, tanto

umani lo sviluppo integrale della loro persona" [35]. ¶ Ma gli

e diritti e doveri della persona ¶ 36. Nell’epoca moderna

diritti e nei doveri della persona. Per cui i

intangibile campo dei diritti della persona umana e renderle

dei diritti e doveri della persona ¶ 37. È quindi compito

di promuovere i diritti della persona ¶ 38. È inoltre un

conseguenza i fondamentali diritti della persona rischiano di rimanere

la partecipazione ai beni della cultura. ¶ Equilibrio fra le

nei confronti dei diritti della persona, svolgano una duplice

la sfera di libertà della iniziativa personale dei singoli

ciascuno, dei diritti essenziali della persona" [40]. ¶ Allo stesso principio

poteri pubblici nello svolgimento della loro multiforme azione diretta

in tutti i settori della vita sociale. ¶ Struttura e

l’organizzazione giuridico-politica della comunità umana, fondata su

dell’ordine morale e della norma costituzionale, e interpreti

al grado di maturità della comunità politica, di cui

poteri pubblici nell’interno della compagine statale, presentano zone

pubblica ¶ 44. È un’esigenza della loro dignità di persone

termini giuridici, per mezzo della compilazione di un documento

una coscienza più viva della propria dignità: coscienza che

pure che i diritti della persona — diritti inalienabili e

possono violare la legge della propria natura, che è

vengono preposti al governo della cosa pubblica, possano essere

rupe incrollabile e immutabile della legge morale, manifestata dal

conoscere gli aspetti positivi della loro vita. Vanno però

minoranze è grave violazione della giustizia; e tanto più

misure efficaci a favore della loro lingua, della loro

favore della loro lingua, della loro cultura, del loro

ciò che e proprio della nazione. Mentre saggezza vorrebbe

che facilita la circolazione della vita nelle sue varie

addirittura misconosciuta la legittimità della stessa esistenza di quella

radicale inversione nell’ordine della convivenza, giacché la ragione

essi siano stati privati della cittadinanza nelle comunità politiche

timore che il fatto della sola continuazione degli esperimenti

volta, che al criterio della pace che si regge

è desideratissimo, ed è della più alta utilità. ¶ 62. È

armi, ma nella luce della ragione; e cioè nella

ardentissimamente che il pericolo della guerra sia eliminato e

consolidata? ¶ È un obiettivo della più alta utilità. Dalla

del mondo e artefice della pace, e come interprete

a fondo il problema della ricomposizione pacifica dei rapporti

posto per la lesione della libertà, dell’integrità e

libertà, dell’integrità e della sicurezza di altre nazioni

di queste al rispetto della loro libertà nel campo

le più profonde esigenze della loro comune umanità è

stessa; giacché il grado della sua prosperità e del

comune universale ¶ 69. L’unità della famiglia umana è esistita

cioè del bene comune della intera famiglia umana. ¶ Nei

trasformazioni intervenute nei rapporti della convivenza umana, da una

assumendo nell’evolversi storico della convivenza. ¶ Il bene comune

che comprometterebbe l’efficacia della loro azione. ¶ Le comunità

universale e i diritti della persona ¶ 73. Come il bene

anche i poteri pubblici della comunità mondiale devono proporsi

la promozione dei diritti della persona: con un’azione

e i poteri pubblici della comunità mondiale. Ciò significa

che i poteri pubblici della comunità mondiale devono affrontare

positive. ¶ I poteri pubblici della comunità mondiale non hanno

relazioni, fondate sui principi della uguaglianza, del vicendevole rispetto

uguaglianza, del vicendevole rispetto, della multiforme cooperazione in tutti

in tutti i settori della convivenza. ¶ Un atto della

della convivenza. ¶ Un atto della più alta importanza compiuto

il 10 dicembre 1948. Nel preambolo della stessa dichiarazione si proclama

Su qualche punto particolare della dichiarazione sono state sollevate

l’organizzazione giuridico-politica della comunità mondiale. In esso

del bene morale e della giustizia; e il diritto

attuazione del bene comune della famiglia umana e della

della famiglia umana e della propria comunità politica; e

adoprarsi quindi, nella luce della fede e con la

per ricomporre i rapporti della convivenza in un ordine

religiosi e l’affinamento della coscienza morale procedano di

rapporto fra esigenze obiettive della giustizia e situazioni concrete

il problema dell’adeguazione della realtà sociale alle esigenze

sociale alle esigenze obiettive della giustizia è problema che

è presente la luce della ragione ed è pure

o di conoscenza inadeguata della verità in campo morale

per aprirsi alla conoscenza della verità. E l’azione

in un particolare momento della sua vita non ha

sono conformi ai dettami della retta ragione e si

interpreti delle giuste aspirazioni della persona umana, vi siano

utili al vero bene della comunità, sono problemi" che

soltanto con la virtù della prudenza, che è la

operano nei settori specifici della convivenza, in cui quei

con la dottrina sociale della Chiesa e con le

e con le direttive della autorità ecclesiastica. Non si

nelle quali le esigenze della giustizia non sono soddisfatte

gradualità è la legge della vita in tutte le

dolorose, sopra i ruderi della discordia" [57]. ¶ Compito immenso ¶ 87. A

di ricomporre i rapporti della convivenza nella verità, nella

nella libertà: i rapporti della convivenza tra i singoli

alla ricomposizione dei rapporti della vita sociale secondo i

più ordinato" [58]. ¶ Il Principe della pace ¶ 89. Queste nostre parole

dipende l’ordinato progresso della società, sono dettate da

buona volontà: il consolidamento della pace nel mondo. ¶ Come

annuncio chiama il Principe della pace, (Cf. Is 9,6) abbiamo

con l’ardente sospiro della nostra preghiera. ¶ 91. Allontani egli

difendano il gran dono della pace; accenda le volontà

ad accrescere i vincoli della mutua carità, a comprendere

recato ingiurie; in virtù della sua azione, si affratellino

affratellino tutti i popoli della terra e fiorisca in

Dio secondo il dettame della retta coscienza; diritto alla

e diritti e doveri della persona; armonica composizione ed

diritti e dei doveri della persona; dovere di promuovere

di promuovere i diritti della persona; equilibrio fra le

universale e i diritti della persona; il principio di

compito immenso; il Principe della pace). ¶ [2] Cf. Radiomessaggio natalizio