Bono Giamboni, Della miseria dell'uomo, 1292?

possano consolare coloro, ¶ che delle tribulazioni del mondo si

dal cuore dell’avversità delle altre cose, che sono

Non dico io che delle avversità, che tu hai

dicono i Savi, che delle tue avversitadi ti debbia

tormentare, e portasse pene delle sue peccata; per la

da maravigliare. E se delle tue avversitadi vuogli pigliare

utilità degli uomini e delle femmine, sì come degli

vilissimi, e al parere delle genti via più sottani

nel quale si dice ¶ delle doglie e delle tribulazioni

dice ¶ delle doglie e delle tribulazioni e delle pene

e delle tribulazioni e delle pene, che soffera la

dire della miseria, e delle angosce e delle tribulazioni

e delle angosce e delle tribulazioni, che soffera poscia

che prima ti diroe delle doglie, che soffera la

nata. Appresso ti diroe delle doglie e delle tribulazioni

diroe delle doglie e delle tribulazioni e delle pene

e delle tribulazioni e delle pene, che porta l

nel mondo. ¶ CAPITOLO I. ¶ Delle doglie e pene, che

alcuna potenza. ¶ CAPITOLO II. ¶ Delle doglie e delle tribulazioni

II. ¶ Delle doglie e delle tribulazioni e delle pene

e delle tribulazioni e delle pene, ¶ che soffera la

co’ dì suoi. ¶ Veduto delle doglie, che riceve la

medesimo piange. ¶ CAPITOLO III. ¶ Delle doglie, pene e miserie

bene. ¶ Brevemente abbiamo veduto delle tribulazioni e delle doglie

veduto delle tribulazioni e delle doglie, che soffera l

vuole essere buono chi delle tribulazioni del mondo non

che, per la pazienza delle tribulazioni di questo mondo

nel quale si dice delle fatiche. ¶ Ponsi sopra quante

Detto aviamo di sopra delle doglie e delle tribulazioni

sopra delle doglie e delle tribulazioni e delle pene

e delle tribulazioni e delle pene, che soffera l

or ti vo’ dire delle fatiche, e questo sarà

è per divenire savio delle cose; la seconda, per

cioè per essere savio delle cose, avvegna che sia

fatiche di peccato, perchè delle ricchezze nascono cose ree

uomo per divenire savio delle cose; appresso diremo di

gli onori. ¶ CAPITOLO I. ¶ Delle fatiche per divenire savio

fatiche per divenire savio delle cose, ¶ e come da

che vuole divenire savio delle cose, s’affatica molto

della seconda fatica, cioè delle ricchezze. ¶ Pongonsi i Capitoli

uno de’ quattro capitoli delle fatiche, cioè sopra quello

uomo per divenire savio delle cose. Or ti voglio

Or ti voglio dire delle fatiche, che soffera l

Savi. Ed a trattare delle ricchezze sì terremo quest

possa salvare. ¶ CAPITOLO III. ¶ Delle fatiche, che soffera l

ricchezze de’ re e delle provincie; e feci cantatori

comunanze; ella è cagione delle tentazioni di tutti i

sè medesimo, e difrodasi delle cose, che gli sarebbono

avaro, e fassi servo delle ricchezze; onde dice uno

sicuro, dinanzi a’ rubatori delle strade. E stanne a

non interviene per malizia delle ricchezze, nè perchè elle

è molto rea, e delle luogora dove è, grandissima

se non la coscienza delle cose malfatte, onde la

ricco dee far bene delle ricchezze sue a sè

tempo e il variamento delle cose, ti adatterai al

possa fare lungamente? Ancora delle troppe spese seguitano furti

volere troppo, ma che delle cose, che gli sono

dee spendere e donare delle sue ricchezze; sanza le

non aspre e dure, delle quali dice uno Savio

altrui vedere la verità delle cose. E che non

l’uomo in odio delle genti, e la larghezza

perchè nasceva molta discordia delle dette cose communi, ed

le genti la signoria delle cose, acciò che quella

accatta molto l’amore delle genti, e ritengonsene i

li quali sono freno delle tentazioni, e non lasciano

è il maggiore freno delle tentazioni, che neuno altro

segue. ¶ Il brieve detto delle fatiche, per divenire l

divenire l’uomo savio delle cose, abbiamo passato; e

poscia il grande trattato delle fatiche, che soffera l

siamo venuti per dire delle fatiche, che l’uomo

erbe, nè la moltitudine delle bestie, e degli uccelli

a lui. ¶ CAPITOLO XX. ¶ Delle fatiche del secondo vizio

sue fatiche; appresso diremo delle sue malizie, e da

vizio nasce; ed una delle cagioni, e delle maggiori

una delle cagioni, e delle maggiori, si è le

è le vane vedute delle femmine, che vanno facendo

del mondo. E che delle vedute delle femmine siano

E che delle vedute delle femmine siano già nati

per le vane vedute delle femmine molti ne sono

XXII. ¶ Qui si vede delle fatiche delle signorie e

si vede delle fatiche delle signorie e degli onori

uomo. ¶ Rimane a dire delle fatiche delle signorie e

a dire delle fatiche delle signorie e degli onori

i legittimi signori, e delle fatiche, che soffera l

uomo per aver onore delle signorie, e del male

ne seguita. E perchè delle signorie e degli onori

onori per comune volontade delle genti, la cui signoria

e biasima al piacer delle genti. Questi visita i

ne seguita all’uomo delle dette fatiche. Incontanente che

della superbia, che nasce delle signorie e degli onori

onori. ¶ Degli onori e delle signorie nascono due vizj

secondo vizio che nasce delle signorie e degli onori

conviti, e de’ ragunamenti delle genti, e d’essere

Libro, il quale dice delle paure, che ¶ ricevono le

e nel fondato mare delle quattro fatiche, laonde le

cioè sopra le paure delle quali le genti sono

mondo. E a trattare delle paure sì terremo questo

se non si pentono delle loro malizie: e per

è che porti pene delle sue peccata. Anzi chi

spregiato appo l’oppenione delle genti. ¶ Qui si comincia

paventoso come la coscienza delle cose mal fatte, laonde

nel quale si dice ¶ delle miserie e delle pene

dice ¶ delle miserie e delle pene, che sostiene l

quanto in volgare propietade. Delle quali persone, cioè propietadi

le peccata all’uomo, delle quali si confessa e

la fede. E perchè delle comandamenta d’Iddio nascono

II. ¶ Qui si dice delle due comandamenta maggiori, ¶ le

sono principali e capo delle altre. ¶ Le comandamenta d

però de’ l’uomo delle tribolazioni e delle avversitadi

uomo delle tribolazioni e delle avversitadi rendere lode e

e pubblicano. ¶ CAPITOLO V. ¶ Delle tre comandamenta minori, che

amare Iddio. ¶ Veduto diligentemente delle due maggiori comandamenta di

dire di otto minori, delle quali si legge nella

le carte. Nell’una delle quali ne fece scrivere

si riposa. ¶ CAPITOLO VI ¶ Delle cinque comandamenta minori, ¶ che

Or ti vo’ dire delle cinque comandamenta, che scrisse

tutti i mali nascono delle dette comandamenta. E bene

intendimento è di dire delle miserie e delle pene

dire delle miserie e delle pene, e della beatitudine

Inferno. Appresso ti dirò delle miserie e delle pene

dirò delle miserie e delle pene, che sostiene l

tanti sono i modi delle pene, quante sono le

elle sentono l’abbondanza delle pene; onde dice nel

i peccatori a ricordarsi delle loro peccata, perchè gli

gli angoscierà la memoria delle loro niquitadi, e diranno

e l’orgoglio nostro delle ricchezze? E dov’ è

dov’ è la vanagloria delle nostre dignitadi? Che prode

lavorare. Ed a similitudine delle doglie, che hanno queste

Paradiso. ¶ CAPITOLO I. ¶ Veduto delle miserie e delle pene

Veduto delle miserie e delle pene delle anime, che

miserie e delle pene delle anime, che vanno in

non solamente per paura delle pene, ma per isperansa

beatitudine e della gloria delle anime 9 che vanno in

gloria e della beatitudine delle anime, che vanno in

è allogata in una delle sediora vuote degli Angeli

disiderj: e le potenze delle anime, le quali erano

in Paradiso. ¶ Capitolo III. ¶ Delle potenze dell'anima. ¶ Le

sarà tanta la paura delle diverse cose e maravigliose

ed ispegnerassi la superbia delle genti, ed abbatterassi la

E' conosce il cuore delle genti, e tutte le