Piero Martinetti, Gesù Cristo e il Cristianesimo, 1934

liberatore divino. Primi princìpi delle cose (dice l'inno

filosofiche, sembrano aver costituito delle società religiose, dei "misteri

erano condotti al disprezzo delle leggi (in quanto procedenti

Sophia e del destino delle anime dopo la morte

rivelazione dei misteri e delle formule che permettono all

rivelatore dei segreti e delle formule che aprono l

fede cristiana ai gradi delle iniziazioni nei misteri (Stromata

avrebbero suscitato in precedenza delle contraffazioni per screditare il

il mediocre livello spirituale delle moltitudini, è da prevedersi

di filosofi. Nell'esame delle condizioni che hanno concorso

tesa verso il mondo delle cose eterne, che è

origini al di sopra delle molteplici sette pagane; e

che sonnecchia nell'anima delle moltitudini trovava in questa

spect., 1). La stessa esibizione delle torture ne accresceva il

morale contro l'indegnità delle figure dell'antico patrimonio

respinto ogni altro culto delle creature e si era

dedizione all'ordine divino delle cose, nel quale la

neoplatonismo mira alla liberazione delle anime: ma la liberazione

la liberazione è opera delle potenze superiori che rivelano

succedono come i giochi delle nuvole, essa tenta di

non comprendere il valore delle obiezioni di Celso: il

degli animali e specialmente delle formiche sono meravigliose per

si riversa nelle esteriorità delle pompe e delle pratiche

esteriorità delle pompe e delle pratiche ecclesiastiche, diventa superstiziosa

non esce dall'orbita delle questioni ecclesiastiche. Arnobio vorrebbe

civitate Dei, IX) e delle due umanità contrapposte come

avuto una profonda coscienza delle realtà interiori del peccato

come l'espressione classica delle esperienze d'un'anima

eccessivo ed esclusivo apprezzamento delle raffinatezze materiali, il crescente

ignoranza del cerimoniale liturgico delle religioni antiche noi non

da Nola (353-431) la descrizione delle feste di san Felice

descrizione che dà Ovidio delle Feste di Anna Perenna

Noi non erigiamo loro delle chiese, non innalziamo loro

si collegò il culto delle loro reliquie, che cominciò

vera dea al disopra delle creature e posta al

isiaca, di Astarte e delle altre divinità femminili630. E

can. 36) condanna il culto delle immagini, poco per volta

volta il Paganesimo istintivo delle folle fa rinascere nel

fa rinascere nel culto delle immagini le pratiche che

culto e le date delle solennità: alla festività antica

le lustrazioni espiatorie (benedizioni) delle case, le processioni ecc

che appartenevano ai capi delle gerarchie sacerdotali del Paganesimo

fortuna assicurata dalla generosità delle matrone; fanno bella mostra

perdita del potere e delle prebende, "il non poter

numerose prove sulla terra, delle corone in cielo e

riproduce sostanzialmente, tenuto conto delle mutate condizioni storiche, lo

di queste chiese presenta delle deviazioni più o meno

e la maggior parte delle divinità femminili devono la

piedi nudi, i Romani delle alte classi. Ovidio descrive

il concetto della subordinazione delle cose terrene a un

in ciascuno di essi delle disposizioni corrispondenti. Dopo la

dell'Occidente per via delle superstizioni astrologiche che dal

si contendeva le carni delle fiere, nel cui ventre

e misteriosi l'appagamento delle loro aspirazioni. Lo stesso

aspirazioni. Lo stesso rifiorire delle superstizioni testimonia di questa

gli spiriti. ¶ La diffusione delle idee filosofiche, l'approfondimento

stessa molteplicità e varietà delle divinità che venivano con

oltre che dalla molteplicità delle manifestazioni del divino, dalla

religiose unito col rispetto delle distinzioni reciproche e col

la sua critica spietata delle superstizioni d'ogni specie

più d'un passo delle sue Dissertazioni è l

precetti? Ho io abusato delle facoltà che mi hai

fatto partecipare alla magnificenza delle tue opere e d

dottrina e il culto delle religioni dei misteri. La

che regna nell'ordine delle realtà spirituali, e che

erano costituite ab antico delle caste sacerdotali ricche e

forma ai riti segreti delle iniziazioni che già troviamo

i fedeli alla conoscenza delle verità superiori, di purificarli

governata dalle leggi inflessibili delle potenze subordinate, incarnate nei

per fine la purificazione delle anime. Questa istituzione persistette

antichi scrittori concordi testimoniano delle speranze che questi misteri

verso il 550-500 a.C.) delle società religiose, non bene

creazione" (Kern). Il compenso delle anime purificate è la

le pitture d'una delle ville di Pompei riproducono

attestare la vasta diffusione delle credenze dionisiache ad una

celebrato nel primo giorno delle feste dall'archigallo in

della divinità. Esso comprendeva delle feste pubbliche: le dissolutezze

Apuleio nel libro XI delle sue Metamorfosi ci dà

persiano si erano stabilite delle comunità di magi che

più tardi, col rifiorire delle tendenze politeistiche (verso il

ed era diventato una delle divinità più popolari dell

considerato come la prima delle creature, come il mediatore

impero e gli affranchiti delle amministrazioni imperiali. Diocleziano verso

rinnovamento apocalittico: alla fine delle cose il principio del

fu la più alta delle religioni sincretistiche: essa aveva

a un'imitazione mitriaca delle forme cristiane. Bisogna invertire

Cristianesimo: la maggior parte delle tendenze gnostiche è stata

che accompagna la vita delle religioni nella loro fase

hanno conservato il ricordo delle lotte fra la comunità

Giordano, a speculazioni gnostiche, delle quali ci è stato

che insegnano il culto delle potenze spirituali superiori e

potenze angeliche subordinate, una delle quali è il Dio

essi la più alta delle emanazioni, il noùs, in

ci sfuggono. Il principio delle cose è il Dio

da loro, quando proferì delle parole che erano sproporzionate

si elevano al disopra delle leggi stabilite dal demiurgo

presbiteri con l'imposizione delle mani; nella Costituzione d

prende la sua parte delle offerte dei fedeli e

frutti e il lavoro delle vostre mani perché egli

conti (p. 90). ¶ Il passaggio delle comunità alla costituzione episcopale

attraverso i capi legittimi delle chiese. Questa continuità è

suoi dissensi diventano una delle cause più attive di

un esempio nel gruppo delle chiesepaoline. Tutte però erano

fissa un testo comune delle Scritture; la viva corrispondenza

vescovi stessi, i vescovi delle città principali estesero intorno

celebra come la prima delle chiese; essa si comporta

comporta verso gran parte delle sedi dell'Occidente come

romano contro l'autonomia delle altre sedi. Ma ancora

inni, in certi particolari delle preghiere ad esempio il

inni è già oggetto delle istruzioni di Paolo (Col

opere - l'eterno ordine delle cose - Tu che hai

creare e nella conservazione delle cose create - Che sei

ispirazione (Did., § 9-10). ¶ Vi erano delle agapi eucaristiche private presiedute

di luce sopra una delle ragioni che determinarono i

e consacrato col sangue delle vittime. La vittima era

in questo l'influenza delle abitudini e concezioni dei

Cristianesimo come alla religione delle donne, degli schiavi e

scrupoli inutili; il corso delle cose decide altrimenti. Non

orgoglio mondano dei vescovi delle grandi città; la rilassatezza

i presbiteri che, immemori delle cose divine, correvano i

già della ricchezza, ma delle passioni ad essa inerenti

oppone l'interpretazione tradizionale delle Scritture come qualche cosa

insegnamento e l'interpretazione delle Scritture diventano privilegio sacerdotale

vita religiosa nel fariseismo delle osservanze e dei riti

e private, di accendere delle lanterne davanti alla propria

vi era nel fondo delle cose fra la coscienza

consisteva nel compimento minuzioso delle cerimonie sacerdotali imposte dalla

degradato interiormente dall'ultima delle vergogne. Trasea fu condannato

legge, la maggior parte delle autorità o per scetticismo

anche durante il periodo delle persecuzioni non era troppo

immaginare, sotto l'inquisizione, delle sinagoghe e delle chiese

inquisizione, delle sinagoghe e delle chiese protestanti costituite come

e all'eccitazione bestiale delle folle che levavano nel

e per la barbarie delle esecuzioni490. È verosimile che

pretendere un'abietta dedizione delle coscienze e il provocare

culto ufficiale, il culto delle antiche divinità, ma poteva

nomi, figure e culti delle divinità di ogni regione

o ricevono la forma delle deità classiche, o se

le religioni nel periodo delle origini e che poi

onore e la frequenza delle iscrizioni sono testimoni della

di notte, alla luce delle fiaccole, dei riti accompagnati

sguardo terribile, i muggiti delle montagne e i precipizi

vi erano al Pireo delle associazioni di devoti della

accenni letterari. I patrimoni delle corporazioni sacre vennero confiscati

carattere "erratico" di alcune delle sue idee e non

per lui "il primogenito delle creature", per mezzo di

santità una osservanza ipocrita delle forme e aggiungendo così

mantenere la continuità interiore delle due religioni? Si comprende

crede che la fine delle cose sia prossima; "la

abbia distrutto l'impero delle tenebre e le sue

vedere vivente la fine delle cose ed esprime la

è ciò che fa delle sue lettere un documento

Historia ecclesiastica, VI, 19, 7). ¶ 2. Una delle prime preoccupazioni del Cristianesimo

raccolta e la fissazione delle tradizioni relative alla vita

nelle origini curato molto delle tradizioni relative al Cristo

secolo sotto l'azione delle nuove esigenze apologetiche e

verso il 150 l'accordo delle chiese fissa definitivamente il

servire quale definizione filosofica delle ipostasi divine nelle religioni

dualismo della luce e delle tenebre nel mondo dello

della luce e figli delle tenebre (si cfr. Luca

creato, è la prima delle creature (Adversus Hermogenem, 18). Ancora

posteriore. ¶ La grande diffusione delle Apocalissi di Giovanni e

attesta la tenace persistenza delle idee apocalittiche anche nella

il corso sempre uguale delle cose, il naturale attaccamento

tarderà" (X, 37). Nella seconda delle lettere clementine (150 d.C

che venga la fine delle cose (Matteo, XXIV, 34), la

ardente verso la fine delle cose e il regno

il mistero della fine delle cose. ¶ 7. Nel Cristianesimo si

avevano trovato in nessuna delle dottrine filosofiche. Così è

una interpretazione più profonda delle favole antiche. Del resto

vogliamo chiamare l'insieme delle sue dissertazioni teologiche, manca

il ricorso alla sublimità delle vie divine inconcepibili all

Origene, fioriti all'ombra delle scuole d'Alessandria437. Clemente

Fu senza dubbio una delle più alte anime del

subirono anche l'influenza delle associazioni religiose pagane440. Le

Oriente441. Queste (a differenza delle società sorte per un

che aveva la direzione delle cerimonie; egli poi si

comuni, consideravano come una delle loro finalità più importanti

questa tolleranza per costituire delle società analoghe; ma essi

una chiesa442. ¶ 2. L'unità delle comunità primitive in sé

e propria. I fondatori delle comunità erano, come Barnaba

si dica della seconda delle lettere alle vergini di

si assumono la cura delle necessità morali e materiali

ecc., ossia in genere delle persone più anziane e

essere stata la costituzione delle chiese nell'età apostolica

altra parte l'importanza delle loro funzioni amministrative e

così in una parte delle comunità dell'Asia Minore

monarchico. Nella maggior parte delle chiese invece il potere

consacrati con la imposizione delle mani (I Tm., V

di Corinto a proposito delle sue discordie intestine452 ci

unità interiore ed esteriore delle chiese sotto il rispettivo

anche l'esecutore supremo delle sue volontà; e che

poco allo spirito vivente delle sue origini una specie

Questo precetto aveva naturalmente delle complicazioni infinite: secondo un

luogo solo. ¶ Una parte delle sottigliezze rabbiniche era dedicata

è probabilmente l'origine delle espressioni conservatrici dei Vangeli

Non continuate a portarmi delle vane offerte! Io odio

i suoi discepoli strappino delle spighe il giorno di

bisogna evitare la ricerca delle apparenze: quando preghi, dice

preghiere divorate le case delle vedove. Voi edificate le

di Matteo, X, 5-6 e delle poche altre espressioni particolariste

a Gerusalemme della inanità delle sue speranze; e il

era la più importante delle feste ebraiche; essa aveva

tempio e si arricchivano delle decime e delle offerte

arricchivano delle decime e delle offerte. Giuseppe Ebreo li

pani non fossero che delle comunioni col pane accompagnate

danno su di esso delle istruzioni divergenti. Molto probabilmente

e il pane pronunciò delle parole, le quali dovevano

due sinottici, più che delle relazioni storiche della cena

quale è il senso delle misteriose parole: "Questo è

contro la dura realtà delle cose. Che cosa provocò

judeorum". Un sottile esame delle fonti evangeliche può ancora

quando l'ostilità minacciosa delle autorità ebraiche gli fece

il particolare dell'acquisto delle spade consigliato da Gesù

speciale addetta ai governatori delle province, che esercitavano lo

già l'elemento leggendario delle donne che vanno al

arricchisce Marco col racconto delle guardie al sepolcro (dove

obiettivamente constatabile, nel regno delle visioni subiettive e della

nel racconto degli Atti, delle visioni (I, 5-6); e che

in copia dalla storia delle religioni. Il filosofo Massimo

dei calvinisti vecchio stile delle isole olandesi, Reville scrive

angeli cantare sull'area delle loro chiese distrutte [...] Questo

i discepoli abbiano avuto delle apparizioni di Gesù dopo

Vangeli apocrifi il numero delle apparizioni e delle persone

numero delle apparizioni e delle persone che vi assistono

il diverso valore storico delle singole parti degli Atti

appare chiaramente nel racconto delle trattative di Paolo con

al consiglio degli anziani delle sinagoghe ebraiche356. Sebbene Pietro

risurrezione; probabilmente anche raccolte delle profezie messianiche dell'Antico

Matteo, che furono una delle fonti più importanti dei

non possiamo fare che delle congetture. Il battesimo avveniva

riempie più d'una delle lettere di Paolo (specialmente

leggendari che l'autore delle lettere a Timoteo tratta

sappiamo. Dopo il 135 parte delle comunità ebraizzanti si accostò

senso d'un connubio delle idee ebraiche con le

e l'osservanza esatta delle pratiche della legge. La

parte adattarsi al pregiudizio delle caste. Le difficoltà opposte

impedì di diventare una delle figure sotto cui l

levante sui gradini stessi delle basiliche388. Vi erano poi

né il solo apostolo delle genti: questo movimento assai

carattere e il valore delle tradizioni orali che hanno

originarie studiandole alla luce delle leggi generali della tradizione

tradizione orale, col sussidio delle tradizioni elleniche e orientali

anche la genesi psicologica delle leggende evangeliche191. Fra gli

d'una collettività, espressioni delle sue tendenze e perciò

dovuto rinunciare all'applicazione delle leggi della tradizione orale

nuovo diventati, col progresso delle ricerche, stranieri e problematici

problemi, l'avvicendarsi continuo delle ipotesi, la scoperta di

sono pure, nonostante tutto, delle linee generali abbastanza sicure

negava ogni sapere, ammetteva delle ipotesi necessarie per la

non vi erano che delle piccole comunità giudaiche. Solo

della preghiera, dell'imposizione delle mani e di altre

i medici universalmente riconosciuti delle malattie mentali (Tertulliano, Apologetico

operata con l'imposizione delle mani (la medicina è

essa, considerava gran parte delle malattie come prodotta dalla

che influivano sul corso delle cose era credenza generale

come un presupposto necessario delle grandi verità pratiche del

infatti che gran parte delle predizioni apocalittiche dei Vangeli

avverrà la restaurazione finale delle cose; i morti risorgeranno

di Gesù, il ciclo delle idee apocalittiche. ¶ 3. Il concetto

immaginose dell'aldilà, alcune delle quali hanno, nel loro

essere molto lontano. Una delle grandi preoccupazioni dell'apocalittica

pensasse l'avvenire immediato delle anime prima del giudizio

origini, che alla fine delle cose sarà mandato sulla

di giudicare alla fine delle cose i morti e

che tornerà alla fine delle cose per il giudizio

nell'impresa, la forza delle cose lo avrebbe travolto

Farisei e la coalizione delle classi superiori dell'Ebraismo

problema degli interessi e delle classi sociali cessa di

è vero, nei Vangeli delle espressioni nelle quali Gesù

se dobbiamo tener conto delle disperate parole della croce

in disparte, gli fa delle rimostranze per la via

Gerusalemme per la raccolta delle offerte e la sorveglianza

offerte e la sorveglianza delle comunità della diaspora. Nel

pensiero di Gesù. Una delle interpretazioni più probabili è

Dio: lo stato presente delle cose è giunto al

siate nemmeno troppo solleciti delle cose necessarie alla vita

ricchezza formulata nella prima delle "beatitudini": "Beati i poveri

solo la privazione materiale delle ricchezze, ma è una

Egli sente il valore delle sofferenze ignorate degli umili

e gli chiede perdono delle sue colpe (Luca, XVIII

non è il più delle volte che un ipocrita

smarrita è più preziosa delle novantanove rimaste all'ovile

nutrire un amore sincero delle cose divine: "beati gli

e di vero senso delle cose divine266. Egli ha

rapporto con l'amore delle cose celesti. Quindi il

è al di sopra delle distinzioni e delle divisioni

sopra delle distinzioni e delle divisioni umane. Lo stesso

di vedere altro che delle semplici disquisizioni teoriche: esse

si astenevano dall'uso delle carni. Prendevano in comune

virtù; credevano nella preesistenza delle anime, pregavano rivolgendosi verso

sorti sotto l'influenza delle idee pitagoriche e dell

stato conservato un'eco delle loro discussioni col partito

del proprio predominio e delle proprie ricchezze. La loro

mirava né alla conversione delle masse, né alla conversione

erano tuttavia fatte vive delle tendenze più umane, universalistiche

Roma): seguirà la riunione delle tribù disperse. Poi il

un commento alla storia delle origini fino all'uscita

scritta in cielo su delle tavole prima d'essere

e chiuso il canone delle Scritture, queste rivelazioni non

grandi patriarchi o profeti delle età remote (Enoch, Abramo

dei sette cieli e delle loro porte è familiare

elemento iranico. L'influenza delle idee persiane, che nel

il senso della vanità delle cose terrene. "A che

e sedere alla fine delle cose come giudice del

del cuore, il perdono delle offese, l'umiltà, la

la dottrina del sonno delle anime dei giusti, le

il giorno del sangue, delle tenebre e del grande

e trascurano la scienza delle cose divine (capp. XCIV

capp. 37-71), il cosiddetto libro delle parabole, si stacca dal

è la più bella delle apocalissi ebraiche128. Essa ebbe

sette giorni al silenzio delle sue origini. Dopo sette

è dedicato alla pittura delle sciagure degli ultimi giorni

Battista non abbiamo (fuori delle scolorite, ellenizzate notizie di

redentore mandeo; l'ultima delle emanazioni divine è Giovanni

universo sono il regno delle tenebre e delle acque

regno delle tenebre e delle acque nere. Al nord

le tenebre: alla fine delle cose si avrà una

SECONDA ¶ LE FONTI ¶ I. Delle fonti della storia evangelica

missionario per la direzione delle sue comunità. Inoltre Paolo

il quasi unanime consenso delle chiese ne prescelse e

loro rapporto: l'enumerazione delle ipotesi successivamente proposte non

quasi unanimi, nella ipotesi delle due fonti che si

molti particolari (il concorso delle turbe, la scena di

rimanere, nello stato presente delle cose, allo stato di

alle dimostrazioni per mezzo delle profezie, ciò che da

servire questa esposizione idealizzata delle origini cristiane a un

fece seguire l'esposizione delle origini del Cristianesimo (gli

per la precisa conoscenza delle condizioni ebraiche, per la

spirito e - tenuto conto delle poche eccezioni sopra rilevate

aramaico. Fu il Vangelo delle comunità ebraizzanti ortodosse della

quale mezzo di divulgazione delle loro idee. I principali

cristiano, Epifanio († 403), nella enumerazione delle sette ebraiche ricorda una

quando, dopo grandi lotte (delle quali non sappiamo nulla

traduzione in linguaggio storico delle rappresentazioni mitologiche e delle

delle rappresentazioni mitologiche e delle aspirazioni mistiche d'una

se isolato dall'esposizione delle condizioni spirituali del tardo

completamento e di adattamento delle consuetudini sacerdotali e dell

innanzi, nonostante l'ostilità delle popolazioni circostanti, la riedificazione

era stata la conclusione delle aspirazioni profetiche, dava un

C), sta sul margine delle due età. Deportato a

e subisce l'influenza delle tendenze sacerdotali: più che

che non si risente delle complicate prescrizioni della pietà

IX secolo per opera delle scuole profetiche in due

legge" dato all'insieme delle Scritture caratterizza bene la

sgg.). Quindi alla predizione delle calamità si associa quasi

d'Israele nella riunione delle tribù! ¶ 9. Il messianismo posteriore

vasta dell'ordine morale delle cose. I profeti considerano

rapporto collettivo: la retribuzione delle opere concerne l'avvenire

e la retribuzione personale delle opere16. Questa però è

uscire dal circolo incantato delle idee del suo tempo

Dio è il giudizio delle nazioni e attraverso esso

di te la luce delle nazioni perché la mia

distruzione o la conversione delle nazioni comincerà a Gerusalemme

a tratti, l'influenza delle idee persiane. Le profezie

Nelle grandi città costituivano delle vere comunità politiche con

gli anni, in occasione delle grandi feste, schiere di

si sottomettevano a qualcuna delle prescrizioni più importanti relative

scritture ebraiche il meglio delle loro dottrine. Inoltre l

quando, sotto l'influenza delle sanguinose lotte contro i

decisiva anche sull'evoluzione delle idee religiose. Gli antichi

e inizia l'era delle grandi religioni universali. In

Meyer considera come una delle più importanti figure della

Ebraismo, favorita dall'affinità delle due religioni e dall

menzogna, della morte e delle tenebre40. L'uno e

giustizia esige la retribuzione delle opere: ma se noi

è stata l'azione delle rappresentazioni iraniche sul ciclo

rappresentazioni iraniche sul ciclo delle idee messianiche. Queste appaiono

generazione, fino ai dottori delle scuole rabbiniche59. È degno

attività legislativa, la rimunerazione delle opere. ¶ Hillel, contemporaneo di

agli intervenuti il testo delle Scritture e lo facevano

era altra scienza che delle cose sacre -, i quali

tradizione e dello studio delle Scritture e quindi erano

solo il nome collettivo delle traduzioni diverse che autori

più aderente al testo delle scuole rabbiniche. ¶ 2. L'Ebraismo

frutto di questo connubio delle idee greche con l

passo (XVIII, 15) questa esecutrice delle volontà divine (VIII, 3-4) è

mezzo di esseri intermediari, delle ipostasi divine. Il primo

demiurgo e come sede delle idee divine che dirigono

esse, cedendo all'attrazione delle cose inferiori, si è

spirituale: i particolari escatologici delle promesse messianiche sono da

più profondamente l'azione delle grandi religioni e dei

specialmente intorno alla cosmogonia delle prime pagine della Genesi

che sorgevano nel seno delle sinagoghe. Nelle appassionate discussioni

l'arrestarsi nel campo delle discussioni speculative e dogmatiche

in questo, nel seno delle varie chiese, l'esempio

carità silenziosa e attiva delle anime cristiane che ignorano

la religione. Dalla storia delle religioni appare chiaramente che

rare eccezioni - il privilegio delle classi umili e oppresse

si svolgono alle origini delle religioni sono in generale

soltanto nella reale subordinazione delle attività inferiori all'idea

ufficiale, occuparsi della salute delle loro anime destò nei

Egli abbatté la sapienza delle Scritture, la quale conduce

Egli si servì invero delle Scritture, ma solo per

dall'esterno, nella storia delle grandi aggregazioni e istituzioni

della tradizione cristiana. ¶ 7. Nessuna delle chiese che si dicono

è né nella gerarchia delle chiese né nei vaniloquii

loro fede le persecuzioni delle chiese, allora noi avremmo

e tutti i documenti delle parti avverse in modo

della carità, nel ripudio delle speculazioni cosmologiche e metafisiche

le estasi, nessuna insomma delle forme della religiosità entusiastica

critico sagace e ardito delle Scritture, che precorre la

dei suoi Capitula e delle sue lettere, di duecentotrenta

nei Resoconti dell'Accademia delle scienze di Berlino (1933, pp

dirsi di gran parte delle esposizioni tradizionali, che fanno

senso proprio le teorie delle cause della pioggia o

luce e del regno delle tenebre, delle lotte dell

del regno delle tenebre, delle lotte dell'uomo originario

originario con i demoni delle tenebre e della creazione

Dio, è il regno delle tenebre infinite. Non è

di rivolta del "re delle tenebre" e dei suoi

è probabilmente una creazione delle scuole manichee, sulle quali

invece opera degli arconti delle tenebre, i quali mirano

Onde la teoria manichea delle due anime705: vi sono

tenerlo incatenato al mondo delle tenebre: ma egli ha

Antico Testamento come opera delle tenebre, ma riconobbe il

nella vita al regno delle tenebre e non hanno

con la sua teoria delle tre età della chiesa

regola, e i partigiani delle riforme. Gli spirituali vedevano

frate Leone, Il libro delle conformità di Francesco con

regola continuò a provocare delle scissioni interiori nell'ordine

sue origini l'istituto delle "beghine", che risale al

costituivano per lo più delle piccole comunità accentrate intorno

favore presso le popolazioni delle città, anche presso i

apparato ecclesiastico dei templi, delle benedizioni, della messa; negavano

chiesa valdese nelle valli delle Alpi occidentali; i valdesi

Alpi occidentali; i valdesi delle Alpi italiane seguivano l

salvat"; ripudiava l'erezione delle chiese come un'esteriorità

del culto. Egli accettava delle Scritture solo i Vangeli

Francia un forte risveglio delle idee dualiste. L'arcivescovo

e nelle gole inaccessibili delle montagne. La chiesa catara

tre secoli. ¶ Un'esposizione delle dottrine catare deve necessariamente

catara riconduce l'origine delle cose a due princìpi

terra. La vita terrena delle anime celesti è una

anima, ricadono nel mondo delle tenebre. Le anime dei

angelo, la più alta delle creature spirituali: che venne

Ma la differenza capitale delle due scuole catare sta

nella teoria del destino delle anime. Mentre secondo i

cui conduce la cupidigia delle cose terrestri: la menzogna

di vegetali: l'uso delle carni era considerato come

in esso l'origine delle istituzioni della chiesa. La

battesimo spirituale per imposizione delle mani740. Questo sacramento imponeva

vi erano a capo delle comunità di vescovi che

verità, diretta all'educazione delle menti deboli e ignoranti

è quindi la sostanza delle cose, ma egli non

p. 671 G). A capo delle manifestazioni sta il Verbo

spiriti) con la triplicità delle persone in Dio (il

seguaci con l'audacia delle speculazioni teologiche, con lo

con lo spirito rivoluzionario delle loro idee sociali e

coincidere con il complesso delle creature, la sola realtà

probabile che molta parte delle accuse di questo genere

è perciò al disopra delle leggi e delle istituzioni

disopra delle leggi e delle istituzioni umane in quanto

generalmente trascrizioni di uditori, delle quali Eckhart stesso in

eckhartiane e alla pubblicazione delle opere latine; e da

senso secreto e alto delle formule volgari. E questo

creduto all'identità fondamentale delle due dottrine è certo

un'attenuazione, un adattamento delle dottrine espresse nelle sue

non è l'esplicazione delle cose, ma la salute

i secreti più alti delle cose divine e mostrare

perché è la verità delle intelligenze semplici, una verità

più pura. La verità delle Scritture è data dall

dell'uomo al mondo delle creature. La vera generazione

che avviene nel mondo delle creature non tocca Dio

inferno? È il nulla delle creature, è la separazione

può identificarsi con nessuna delle forme o delle distinzioni

nessuna delle forme o delle distinzioni finite e quindi

solo per l'intelletto delle creature. Egli non agisce

fluiscono anche le idee delle cose" (Büttner, I, p

dei principi spirituali perfetti, delle anime. Dio non può

si rispande, per mezzo delle sue facoltà particolari nel

Dio e il mondo delle creature. La creatura non

linguaggio comune. L'origine delle creature ha luogo per

luogo per una "caduta" delle essenze: e questa non

dell'essere nella realtà delle creature appare come un

nell'eternità il mondo delle creature, ma solo in

separate l'ordine eterno delle essenze dà origine al

dà origine al fluire delle esistenze e crea la

mondi paralleli: il mondo delle creature che scorrono nel

tempo e il mondo delle essenze che sono eternamente

eterno. Ma l'esistenza delle creature non procede affatto

di spiegarla. Il mondo delle creature ha, come tale

ciò che nel mondo delle essenze è l'eterna

è l'eterna unità delle cose in Dio per

far parte del mondo delle creature, anche l'anima

è soltanto un riflesso delle idee divine, ma è

il processo del ritorno delle creature a Dio si

sono elaborate alla luce delle potenze superiori dell'anima

propria patria nel regno delle cose sensibili, ma astraendo

sapere sia ignoranza, dimenticanza delle creature. E da parte

un ritrarsi dalla molteplicità delle impressioni, un cancellare l

un cancellare l'azione delle proprie particolarità, un aprirsi

quindi farsi una superstizione delle opere, l'essenziale è

agisce per l'impulso delle cose esteriori è come

Così rispetto alle prescrizioni delle leggi morali ed ecclesiastiche

che risulta dall'analisi delle opere di Eckhart, quale

cioè che la successione delle creature sensibili che sono

è contenuto l'ordine delle essenze. Il panteismo di

mezzo alle dissensioni intestine delle varie frazioni del movimento

secolo XV in Boemia delle piccole comunità con carattere