Angelo Roncalli, Pacem in Terris, 1963

vi è pure quello di inserirsi nella comunità politica

in cui si ritiene di potersi creare un avvenire

per la propria famiglia; di conseguenza quella comunità politica

inteso, ha il dovere di permettere quell’inserimento, come

quell’inserimento, come pure di favorire l’integrazione in

nuove membra. ¶ 58. Siamo lieti di cogliere l’occasione per

amore cristiano allo scopo di rendere meno doloroso il

meno doloroso il trapianto di persone da un corpo

ci sia pure consentito di segnalare all’attenzione e

attenzione e alla gratitudine di ogni animo retto la

assorbita una percentuale altissima di energie spirituali e di

di energie spirituali e di risorse economiche; gli stessi

economiche; gli stessi cittadini di quelle comunità politiche siano

altre comunità politiche vengono, di conseguenza, private di collaborazioni

vengono, di conseguenza, private di collaborazioni indispensabili al loro

pure produrre armi atomiche di potenza distruttiva pari. ¶ 60. In

vivono sotto l’incubo di un uragano che potrebbe

vi siano persone capaci di assumersi la responsabilità delle

XII — che la sciagura di una guerra mondiale con

riteniamo che si tratti di un obiettivo che può

severamente ammonitrici le parole di Pio XII: "Nulla è

guerra" [49]. ¶ 63. Perciò come vicario di Gesù Cristo, Salvatore del

animo, preso dall’ansia di bene per tutti, ci

ci sentiamo in dovere di scongiurare gli uomini, soprattutto

quelli che sono investiti di responsabilità pubbliche, a non

parte nostra non cesseremo di implorare le benedizioni di

di implorare le benedizioni di Dio sulle loro fatiche

che significa che nessuna di esse ha il diritto

esse ha il diritto di esercitare un’azione oppressiva

oppressiva sulle altre o di indebita ingerenza. Tutte invece

Tutte invece devono proporsi di contribuire perché in ognuna

sia sviluppato il senso di responsabilità, lo spirito di

di responsabilità, lo spirito di iniziativa, e l’impegno

comunità politiche in fase di sviluppo economico ¶ 65. Una comunanza

sviluppo economico ¶ 65. Una comunanza di origine, di redenzione, di

Una comunanza di origine, di redenzione, di supremo destino

di origine, di redenzione, di supremo destino lega tutti

sviluppate a instaurare rapporti di multiforme cooperazione con le

comunità politiche in via di sviluppo economico [50]. ¶ Possiamo ora

i paesi meno provvisti di beni pervengano, nel tempo

possibile, ad un grado di sviluppo economico che consenta

consenta ad ogni cittadino di vivere in condizioni rispondenti

rispondenti alla propria dignità di persona. ¶ 66. Ma non è

ripetuto che la cooperazione, di cui si è fatto

comunità politiche in fase di sviluppo. Le quali comunità

proclamava che "nel campo di un nuovo ordinamento fondato

integrità e della sicurezza di altre nazioni, qualunque sia

o la loro capacità di difesa. Se è inevitabile

hanno pure il dovere di rispettare ognuno di quei

dovere di rispettare ognuno di quei diritti; e di

di quei diritti; e di evitare quindi le azioni

qui opportuno il detto di sant’Agostino: "Abbandonata la

politiche possono sorgere e di fatto sorgono contrasti di

di fatto sorgono contrasti di interessi; però i contrasti

XIX secolo una tendenza di fondo assai estesa nell

Però, per un insieme di cause, non sempre riesce

cause, non sempre riesce di far coincidere i confini

invece ad un’esigenza di giustizia che i poteri

delle minoranze, come conseguenza di una reazione al loro

possono essere portati, non di rado, ad accentuare l

fino a porli al di sopra dei valori umani

umanità fosse in funzione di ciò che e proprio

apprezzare gli aspetti positivi di una condizione che consente

consente loro l’arricchimento di se stessi con l

assimilazione graduale e continuata di valori propri di tradizioni

continuata di valori propri di tradizioni o civiltà differenti

non invece una zona di attrito che arreca danni

attraverso le mille forme di collaborazione economica, sociale, politica

pubblici non è quella di chiudere e comprimere gli

politiche; è invece quella di attuare il bene comune

indispensabile per il raggiungimento di obiettivi altrimenti non raggiungibili

perché ciò che torna di utilità ad un gruppo

utilità ad un gruppo di comunità politiche non sia

comunità politiche non sia di nocumento ad altre, ma

esiste un numero rilevante di gruppi etnici, più o

esseri umani vengano impediti di comunicare con gli esseri

apre ad essi possibilità di perfezionamento senza limiti. Deve

diritto e il dovere di vivere in comunione gli

terra paesi che abbondano di terreni coltivabili e scarseggiano

terreni coltivabili e scarseggiano di uomini; in altri paesi

i popoli instaurino rapporti di mutua collaborazione, facilitando tra

tra essi la circolazione di capitali, di beni, di

la circolazione di capitali, di beni, di uomini [47]. ¶ Qui

di capitali, di beni, di uomini [47]. ¶ Qui crediamo opportuno

uomini [47]. ¶ Qui crediamo opportuno di osservare che, ogniqualvolta è

molte persone possibilità concrete di crearsi un avvenire migliore

e senza difficili periodi di riassestamento umano o di

di riassestamento umano o di integrazione sociale. ¶ Il problema

profughi politici ¶ 57. Il sentimento di universale paternità che il

persone una sufficiente sfera di libertà, entro cui al

legittimità della stessa esistenza di quella sfera. Ciò, non

convivenza, giacché la ragione di essere dei poteri pubblici

poteri pubblici è quella di attuare il bene comune

attuare il bene comune, di cui elemento fondamentale è

è riconoscere quella sfera di libertà e assicurarne l

cittadinanza nelle comunità politiche di cui erano membri. ¶ Fra

maturità della comunità politica, di cui è espressione, costituisce

che non sono suscettibili di essere disciplinate con quadri

cui le persone investite di autorità per essere, nello

e nella loro ispirazione di fondo, e aperti alle

e devono essere persone di grande equilibrio e di

di grande equilibrio e di spiccata dirittura morale, fornite

spiccata dirittura morale, fornite di intuito pratico, per interpretare

i casi concreti, e di volontà decisa e vigorosa

esigenza della loro dignità di persone che gli esseri

necessariamente legate al grado di maturità umana raggiunto dalla

raggiunto dalla comunità politica di cui sono membri e

nuovi e vasti campi di bene, mentre i frequenti

carta che viene, non di rado, inserita nelle costituzioni

che forma parte integrante di esse. ¶ In secondo luogo

per mezzo della compilazione di un documento denominato costituzione

reciproci rapporti, le sfere di loro competenza, i modi

stabiliscono, quindi, in termini di diritti e di doveri

termini di diritti e di doveri i rapporti tra

pubblici il compito preminente di riconoscere, rispettare, comporre armonicamente

vera la posizione dottrinale di quanti erigono la volontà

pubblici [42]. ¶ 46. Però le tendenze, di cui si è fatto

specifiche funzioni nell’ambito di quadri giuridici. ¶ III ¶ RAPPORTI

LE ¶ COMUNITÀ POLITICHE ¶ Soggetti di diritti e di doveri

Soggetti di diritti e di doveri ¶ 47. Riaffermiamo noi pure

alle altre, sono soggetti di diritti e di doveri

soggetti di diritti e di doveri; per cui anche

considerati membra più ricche di qualità umane e fra

quindi essere usata contro di esso, e se lo

nello stesso istante cesserebbe di essere tale; perciò ammonisce

popoli, e vi gloriate di aver soggette molte nazioni

costituisce la sua ragione di essere. Elemento però fondamentale

venga eliminata ogni traccia di razzismo; e venga quindi

sono uguali per dignità di natura; per cui ognuna

natura; per cui ognuna di esse ha il diritto

capacità inventive, nel possesso di beni materiali. Ma ciò

mai giustificare il proposito di far pesare la propria

piuttosto costituisce una sorgente di maggiore responsabilità nell’apporto

tra loro nel grado di cultura e di civiltà

grado di cultura e di civiltà o di sviluppo

e di civiltà o di sviluppo economico; però ciò

uguali per dignità naturale. Di conseguenza non ci sono

sono sensibilissimi in materia di dignità e di onore

materia di dignità e di onore. ¶ Inoltre la verità

nei popoli una preferenza di far conoscere gli aspetti

però respinti i metodi di informazione con i quali

lede ingiustamente la riputazione di questo o di quel

riputazione di questo o di quel popolo [44]. ¶ Secondo giustizia

e ai debiti onori: di conseguenza e simultaneamente le

costituisce la stessa ragione di essere dei poteri pubblici

a cui hanno diritto di partecipare tutti i membri

partecipare tutti i membri di una comunità politica, anche

a promuoverlo a vantaggio di tutti senza preferenza per

o per alcuni gruppi di essi, come insegna il

autorità serva all’interesse di uno o di pochi

interesse di uno o di pochi, essendo essa invece

invece stabilita a vantaggio di tutti" [32]. Però ragioni di

di tutti" [32]. Però ragioni di giustizia e di equità

ragioni di giustizia e di equità possono talvolta esigere

trovandosi esse in condizioni di inferiorità nel far vedere

comune consiste nell’insieme di quelle condizioni sociali che

gli esseri umani, composti di corpo e di anima

composti di corpo e di anima immortale, non esauriscono

trova la sua indicazione di fondo nei diritti e

diritti; e nel contribuire, di conseguenza, a rendere più

vuol essere ufficio essenziale di ogni pubblico potere" [37]. ¶ Per

misconoscimento o una violazione di quei diritti, è un

la stessa loro ragione di essere e rimane per

o ripristinare l’esercizio di tali diritti [39]. ¶ Dovere di

di tali diritti [39]. ¶ Dovere di promuovere i diritti della

contribuiscano positivamente alla creazione di un ambiente umano nel

epoca nostra, ad accentuarsi; di conseguenza i fondamentali diritti

diritti della persona rischiano di rimanere privi di contenuto

rischiano di rimanere privi di contenuto; e viene compromesso

maniera che, al verificarsi di eventi negativi o di

di eventi negativi o di eventi che comportino maggiori

necessari ad un tenore di vita dignitoso; come pure

quanti sono in grado di lavorare sia offerta una

sia determinata secondo criteri di giustizia e di equità

criteri di giustizia e di equità; ai lavoratori, nei

proprie attività in attitudine di responsabilità; sia facilitata la

fra le due forme di intervento dei poteri pubblici

alla tutela dei diritti di alcuni individui o gruppi

sociali, si creino posizioni di privilegio; e si deve

evitare che, nell’intento di promuovere gli accennati diritti

arrivi all’assurdo risultato di ridurre eccessivamente o renderne

sempre più la sfera di libertà della iniziativa personale

a promuovere l’esercizio di diritti e a renderne

meno arduo l’adempimento di doveri in tutti i

essa infatti la sfera di competenza e il funzionamento

Ciò costituisce un elemento di garanzia a favore dei

pure indispensabile che ognuno di essi svolga la propria

con umana imparzialità, inflessibile di fronte alle pressioni di

di fronte alle pressioni di qualsivoglia interesse di parte

pressioni di qualsivoglia interesse di parte, e comporta pure

dei loro doveri, godano di una tutela giuridica efficace

e rispondente al grado di maturità della comunità politica

della propria dignità. Sa di non poter permettere di

di non poter permettere di essere considerata e trattata

trattata come strumento; esige di essere considerata come persona

famiglia umana, nei confronti di un passato recente, presenta

continenti, o sono cittadini di uno stato autonomo e

nessuno ama sentirsi suddito di poteri politici provenienti dal

poteri politici provenienti dal di fuori della propria comunità

così dissolvendo il complesso di inferiorità protrattosi per secoli

scomparire il rispettivo complesso di superiorità, derivante dal privilegio

che conduce all’instaurazione di una convivenza umana informata

sono titolari, del dovere di far valere i diritti

esseri umani, del dovere di riconoscere gli stessi diritti

gli stessi diritti e di rispettarli. ¶ 25. E quando i

si pongono in termini di diritti e di doveri

termini di diritti e di doveri, gli esseri umani

libertà; e diventano consapevoli di appartenere a quel mondo

supremo della loro vita: di quella che vivono nell

che vivono nell’intimità di se stessi e di

di se stessi e di quella che vivono in

non si tratta infatti di singoli governanti, ma del

con efficacia ed unità di mezzi verso un fine

è invece la facoltà di comandare secondo ragione. Trae

Trae quindi la virtù di obbligare dall’ordine morale

vale a dire soggetto di doveri e di diritti

soggetto di doveri e di diritti inviolabili, radice e

sua partecipazione all’autorità di Dio" [24]. ¶ 28. L’autorità che

minaccia o sul timore di pene o sulla promessa

sulla promessa e attrattiva di premi, non muove efficacemente

conforme alla loro dignità di persone, e cioè di

di persone, e cioè di esseri ragionevoli e liberi

cioè che ognuno ha di portare volonterosamente il suo

suo contributo al bene di tutti. Sennonché gli esseri

per dignità naturale: nessuno di esso può obbligare gli

intrinseco con l’autorità di Dio, ed è una

ed è una partecipazione di essa [25]. ¶ In tal modo

pubblici non è sudditanza di uomo a uomo, ma

significato è un atto di omaggio a Dio creatore

contrasto con la volontà di Dio, esse non hanno

esse non hanno forza di obbligare la coscienza, poiché

anzi, l’autorità cessa di essere tale e degenera

tal caso però cessa di essere legge e diviene

diviene piuttosto un atto di violenza" [27]. ¶ 31. Tuttavia per il

non abbiano la libertà di scegliere le persone investite

persone investite del compito di esercitarla; come pure di

di esercitarla; come pure di determinare le strutture di

di determinare le strutture di poteri pubblici, e gli

conciliabile con ogni sorta di regimi genuinamente democratici [28]. ¶ L

autorità stabiliscono, secondo criteri di giustizia, nella debita forma

Il diritto, ad esempio, di ogni essere umano all

con il suo dovere di conservarsi in vita; il

ad un dignitoso tenore di vita con il dovere

vita con il dovere di vivere dignitosamente; e il

congiunto con il dovere di cercare la verità, in

la verità, in vista di una conoscenza della medesima

vasta e profonda. ¶ Reciprocità di diritti e di doveri

Reciprocità di diritti e di doveri fra persone diverse

altre persone: il dovere di riconoscere e rispettare quel

doveri, corrono il pericolo di costruire con una mano

suo contributo alla creazione di ambienti umani, in cui

il diritto ai mezzi di sussistenza: occorre pure che

ogni essere umano disponga di mezzi di sussistenza in

umano disponga di mezzi di sussistenza in misura sufficiente

sia per essi feconda di bene. Ciò postula che

suggerisce, reclama. ¶ In attitudine di responsabilità ¶ 17. La dignità di

di responsabilità ¶ 17. La dignità di persona, propria di ogni

dignità di persona, propria di ogni essere umano, esige

compiuti, le mille forme di collaborazione vanno attuate specialmente

attuate specialmente in virtù di decisioni personali; prese cioè

prese cioè per convinzione, di propria iniziativa, in attitudine

propria iniziativa, in attitudine di responsabilità, e non in

e non in forza di coercizioni o pressioni provenienti

fondata soltanto su rapporti di forza non è umana

coartate o compresse, invece di essere facilitate e stimolate

rispondente alla loro dignità di persone, quando si fonda

o nell’effettivo rispetto di quei diritti e nel

si addice alla dignità di esseri portati dalla loro

fatto spirituale: quale comunicazione di conoscenze nella luce del

luce del vero; esercizio di diritti e adempimento di

di diritti e adempimento di doveri; impulso e richiamo

negli altri il meglio di se stessi; anelito ad

sempre più ricca assimilazione di valori spirituali: valori nei

e il loro orientamento di fondo le espressioni culturali

umani nella convivenza è di natura morale. Infatti, è

attuato secondo giustizia; domanda di essere vivificato e integrato

integrato dall’amore; esige di essere ricomposto nella libertà

rispondente alla loro dignità di persone [20]. In materia, con

è norma della volontà, di cui misura pure il

misura pure il grado di bontà, per il fatto

fasi del loro movimento di ascesa i lavoratori concentravano

estendevano quindi ai diritti di natura politica; e infine

e infine al diritto di partecipare in forme e

vividamente operante l’esigenza di essere considerati e trattati

mai come esseri privi di intelligenza e di libertà

privi di intelligenza e di libertà, in balia dell

accentuatamente, forse, nei popoli di civiltà cristiana; più lentamente

scala, tra le genti di altre tradizioni o civiltà

e quindi il diritto di creare una famiglia, in

una famiglia, in parità di diritti e di doveri

parità di diritti e di doveri fra uomo e

come pure il diritto di seguire la vocazione al

essenziale della società. Verso di essa vanno usati i

vanno usati i riguardi di natura economica, sociale, culturale

genitori posseggono un diritto di priorità nel mantenimento dei

è inerente il diritto di libera iniziativa in campo

il diritto a condizioni di lavoro non lesive della

il diritto a condizioni di lavoro conciliabili con le

con i loro doveri di spose e di madri

doveri di spose e di madri [10]. ¶ Dalla dignità della

scaturisce pure il diritto di svolgere le attività economiche

attività economiche in attitudine di responsabilità [11]. Va inoltre e

determinata secondo i criteri di giustizia, e quindi sufficiente

sua famiglia, un tenore di vita conforme alla dignità

dell’uomo il diritto di proprietà privata sui beni

i campi, un elemento di consistenza e di serenità

elemento di consistenza e di serenità per la vita

la vita familiare e di pacifico e ordinato sviluppo

ricordare che al diritto di proprietà privata è intrinsecamente

una funzione sociale [14]. ¶ Diritto di riunione e di associazione

Diritto di riunione e di associazione ¶ 11. Dalla intrinseca socialità

umani fluisce il diritto di riunione e di associazione

diritto di riunione e di associazione; come pure il

come pure il diritto di conferire alle associazioni la

medesime; e il diritto di muoversi nell’interno di

di muoversi nell’interno di esse di propria iniziativa

nell’interno di esse di propria iniziativa e sulla

per il concreto perseguimento di detti obiettivi [15]. ¶ Nell’enciclica

detto che la creazione di una ricca gamma di

di una ricca gamma di associazioni o corpi intermedi

intermedi per il perseguimento di obiettivi che i singoli

umana una sfera sufficiente di libertà e di responsabilità

sufficiente di libertà e di responsabilità [16]. ¶ Diritto di emigrazione

e di responsabilità [16]. ¶ Diritto di emigrazione e di immigrazione

Diritto di emigrazione e di immigrazione ¶ 12. Ogni essere umano

il diritto alla libertà di movimento e di dimora

libertà di movimento e di dimora nell’interno della

interno della comunità politica di cui è cittadino; ed

legittimi interessi lo consiglino, di immigrare in altre comunità

che si è cittadini di una determinata comunità politica

comunità politica, nulla perde di contenuto la propria appartenenza

propria appartenenza, in qualità di membri, alla stessa famiglia

l’appartenenza, in qualità di cittadini, alla comunità mondiale

persona scaturisce il diritto di prender parte attiva alla

informata a criteri obiettivi di giustizia. ¶ "Dall’ordinamento giuridico

ad una sfera concreta di diritti, protetta contro ogni

CLERO E AI FEDELI DI TUTTO IL MONDO ¶ NONCHÉ

A TUTTI GLI UOMINI ¶ DI BUONA VOLONTÀ : ¶ SULLA PACE

profondo degli esseri umani di tutti i tempi, può

strumenti idonei per impadronirsi di quelle forze e volgerle

innanzitutto la grandezza infinita di Dio che ha creato

profondendo in esso tesori di sapienza e di bontà

tesori di sapienza e di bontà, come esclama il

angeli, lo hai coronato di gloria e di onore

coronato di gloria e di onore; e lo hai

rivela e ingiunge perentoriamente di seguire: "Essi mostrano scritta

essere diversamente? Ogni opera di Dio è pure un

fatto che si ritiene di poter regolare i rapporti

poter regolare i rapporti di convivenza tra gli esseri

e degli elementi irrazionali di cui risulta l’universo

gli accennati rapporti sono di natura diversa, e vanno

umano è persona, soggetto di diritti e di doveri

soggetto di diritti e di doveri ¶ 5. In una convivenza

cioè una natura dotata di intelligenza e di volontà

dotata di intelligenza e di volontà libera; e quindi

e quindi è soggetto di diritti e di doveri

soggetto di diritti e di doveri che scaturiscono immediatamente

stati redenti dal sangue di Gesù Cristo, e con

divenuti figli e amici di Dio e costituiti eredi

e ad un tenore di vita dignitoso ¶ 6. Ogni essere

per un dignitoso tenore di vita, specialmente per quanto

alla sicurezza in caso di malattia, di invalidità, di

in caso di malattia, di invalidità, di vedovanza, di

di malattia, di invalidità, di vedovanza, di vecchiaia, di

di invalidità, di vedovanza, di vecchiaia, di disoccupazione, e

di vedovanza, di vecchiaia, di disoccupazione, e in ogni

in ogni altro caso di perdita dei mezzi di

di perdita dei mezzi di sussistenza per circostanze indipendenti

natura umana il diritto di partecipare ai beni della

diritto ad un’istruzione di base e ad una

professionale adeguata al grado di sviluppo della propria comunità

sia soddisfatta l’esigenza di accedere ai gradi superiori

capacità acquisite [4]. ¶ Il diritto di onorare Dio secondo il

Ognuno ha il diritto di onorare Dio secondo il

il diritto al culto di Dio privato e pubblico

stati creati allo scopo di rendere a Dio creatore

che gli è dovuto, di riconoscere lui solo e

riconoscere lui solo e di seguirlo. Questo è il

Questo è il vincolo di pietà che a lui

deriva il nome stesso di religione"[5]. Ed il nostro

Ed il nostro predecessore di i. m. Leone XIII

e degna dei figli di Dio, che mantiene alta

uomo, è più forte di qualunque violenza ed ingiuria

la consacrarono gran numero di martiri col proprio sangue

cammino per la costituzione di gruppi economici fra essi

è nondimeno incontestabile — come di tutti, nell’ambito dell

interesse generale — il diritto di queste al rispetto della

politico, alla efficace custodia di quella neutralità nelle contese

delle comunità in fase di sviluppo economico; come pure

ad agire senza propositi di predominio politico; in tal

contributo prezioso alla formazione di una comunità mondiale nella

diritti, operanti in rapporto di uguaglianza all’attuazione del

immensi che l’uso di quelle armi apporterebbe alla

essere utilizzata come strumento di giustizia. ¶ Però tra i

collaborazione leale, multiforme, apportatrice di molti beni. ¶ IV ¶ RAPPORTI

ciascuna quasi parte integrante di un’unica economia mondiale

la pace all’interno di ciascuna comunità politica è

la sicurezza, la pace di tutte le altre comunità

oggi è in grado di perseguire i suoi interessi

i suoi interessi e di svilupparsi chiudendosi in se

una componente del grado di prosperità e dello sviluppo

prosperità e dello sviluppo di tutte le altre comunità

uguali per dignità naturale. Di conseguenza esisterà sempre l

potessero essere in grado di attuare il bene comune

sono su un piede di uguaglianza giuridica tra essi

sono più in grado di affrontare e risolvere gli

non tanto per mancanza di buona volontà o di

di buona volontà o di iniziativa, ma a motivo

iniziativa, ma a motivo di una loro deficienza strutturale

attuazione del bene comune, di conseguenza esige pure che

risolti che ad opera di poteri pubblici aventi ampiezza

mezzi delle stesse proporzioni; di poteri pubblici cioè, che

che siano in grado di operare in modo efficiente

istituiti. ¶ Poteri pubblici istituiti di comune accordo e non

piano mondiale e dotati di mezzi idonei a perseguire

comune universale, vanno istituiti di comune accordo e non

devono essere in grado di operare efficacemente; però, nello

o non divengano strumento di interessi particolaristici; e qualora

immuni da ogni sospetto di parzialità: il che comprometterebbe

differenze accentuate nel grado di sviluppo economico e nella

abbiano esse stesse deciso di sottoporsi con scelte consapevoli

specifiche funzioni. ¶ Il principio di sussidiarietà ¶ 74. Come i rapporti

regolati secondo il principio di sussidiarietà, così nella luce

non sono in grado di affrontare con prospettiva di

di affrontare con prospettiva di soluzioni positive. ¶ I poteri

non hanno lo scopo di limitare la sfera di

di limitare la sfera di azione ai poteri pubblici

politiche e tanto meno di sostituirsi ad essi; hanno

hanno invece lo scopo di contribuire alla creazione, su

creazione, su piano mondiale, di un ambiente nel quale

proposero come fine essenziale di mantenere e consolidare la

effettivo riconoscimento e rispetto di quei diritti e delle

più solenne, la dignità di persona a tutti gli

esseri umani; e viene di conseguenza proclamato come loro

loro fondamentale diritto quello di muoversi liberamente nella ricerca

immediatamente dalla loro dignità di persone; e che perciò

crescente interessamento alle vicende di tutti i popoli, e

avvertono con maggiore consapevolezza di essere membra vive di

di essere membra vive di una comunità mondiale. ¶ V

V ¶ RICHIAMI PASTORALI ¶ Dovere di partecipare alla vita pubblica

una volta ci permettiamo di richiamare i nostri figli

al dovere che hanno di partecipare attivamente alla vita

alla vita pubblica e di contribuire all’attuazione del

propria comunità politica; e di adoprarsi quindi, nella luce

del bene per penetrare di sani principi una civiltà

e operare validamente dal di dentro delle medesime. Però

opera con efficacia dal di dentro delle medesime se

L’azione come sintesi di elementi scientifico-tecnico professionali

scientifico-tecnico professionali e di valori spirituali ¶ 78. Amiamo pure

propulsiva l’amore, metodo di attuazione la libertà. ¶ A

come esercizio o rivendicazione di un diritto, come adempimento

un diritto, come adempimento di un dovere e prestazione

un dovere e prestazione di un servizio; come risposta

positiva al disegno provvidenziale di Dio mirante alla nostra

esseri umani, nell’interiorità di se stessi, vivano il

temporale come una sintesi di elementi scientifico-tecnico-professionali

scientifico-tecnico-professionali e di valori spirituali. ¶ Ricomposizione unitaria

temporale ¶ 79. Nelle comunità nazionali di tradizione cristiana, le istituzioni

spesso un alto grado di perfezione scientifico-tecnica e

perfezione scientifico-tecnica e di efficienza in ordine ai

tempo si caratterizzano non di rado per la povertà

rado per la povertà di fermenti e di accenti

povertà di fermenti e di accenti cristiani. ¶ È certo

tuttavia che alla creazione di quelle istituzioni hanno contribuito

se non del tutto, di un difetto di solida

tutto, di un difetto di solida formazione cristiana. Capita

l’istruzione religiosa rimane di grado elementare. È perciò

della coscienza morale procedano di pari passo con la

sempre più ricca assimilazione di elementi scientifico-tecnici; ed

Impegno costante ¶ 81. Riteniamo opportuno di fare presente come sia

giustizia e situazioni concrete; di individuare cioè i gradi

realtà. ¶ E l’individuazione di quei gradi e di

di quei gradi e di quelle forme è tanto

nuovo cammino con prospettive di un’ampiezza sconfinata. ¶ Rapporti

cattolici un vasto campo di incontri e di intese

campo di incontri e di intese tanto con i

mostrino animati da spirito di comprensione, disinteressati e disposti

operare lealmente nell’attuazione di oggetti che siano di

di oggetti che siano di loro natura buoni o

anche quando si tratta di errore o di conoscenza

tratta di errore o di conoscenza inadeguata della verità

caso, la sua dignità di persona; e va sempre

congenita alla sua natura, di spezzare gli schemi dell

verità. E l’azione di Dio in lui non

vita non ha chiarezza di fede, o aderisce ad

elementi positivi e meritevoli di approvazione? ¶ 85. Pertanto, può verificarsi

avvicinamento o un incontro di ordine pratico, ieri ritenuto

gradi dell’eventuale consonanza di attività al raggiungimento di

di attività al raggiungimento di scopi economici, sociali, culturali

il dovere non solo di tutelare i principi dell

e religioso, ma anche di intervenire autoritativamente presso i

temporale, quando si tratta di giudicare dell’applicazione di

di giudicare dell’applicazione di quei principi ai casi

mancano anime particolarmente dotate di generosità, che, trovandosi di

di generosità, che, trovandosi di fronte a situazioni nelle

sentono accese dal desiderio di innovare, superando con un

meglio che agendo dal di dentro di esse gradualmente

agendo dal di dentro di esse gradualmente. ¶ "Non nella

partiti nella dura necessità di ricostruire lentamente, dopo prove

A tutti gli uomini di buona volontà spetta un