Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

dell’attività incontrollata dell’essere umano: «Attraverso uno sfruttamento

di distruggerla e di essere a sua volta vittima

Enciclica, osservò che l’essere umano sembra «non percepire

affidato il mondo all’essere umano, bensì perché la

un dono che deve essere protetto da diverse forme

della natura di ciascun essere e della sua mutua

Pertanto, la capacità dell’essere umano di trasformare la

il mondo non può essere analizzato solo isolando uno

in un cambiamento dell’essere umano, perché altrimenti affronteremmo

Questa convinzione non può essere disprezzata come un romanticismo

posto specifico che l’essere umano occupa in questo

alla finanza, pretende di essere l’unica soluzione dei

continua, questo secolo potrebbe essere testimone di cambiamenti climatici

che questi effetti potranno essere sempre peggiori se continuiamo

progressi che cominciano ad essere significativi, benché siano lontani

contengono geni che possono essere risorse-chiave per rispondere

E’ vero che l’essere umano deve intervenire quando

costanti disastri causati dall’essere umano provocano un suo

cui l’intervento dell’essere umano per risolvere una

la loro scomparsa dovrà essere compensata con un altro

i problemi creati dall’essere umano. Ma osservando il

calcolo. Per questo, possiamo essere testimoni muti di gravissime

loro, di ognuna dev’essere riconosciuto il valore con

fatto che anche l’essere umano è una creatura

a vivere e ad essere felice, e inoltre ha

che implicano, tendono ad essere sostituite da un tipo

ma confermano che l’essere umano è ancora capace

modo in cui l’essere umano si arrangia per

qualunque suo intervento, può essere solo una minaccia e

una sottocultura che dev’essere semplicemente tollerata. Tuttavia, la

forma di saggezza può essere trascurata, nemmeno quella religiosa

il solo fatto di essere umani muove le persone

biblici sul rapporto dell’essere umano con il mondo

Bibbia insegna che ogni essere umano è creato per

Creatore ha per ogni essere umano «gli conferisce una

relazione originariamente armonica tra essere umano e natura si

presentando un’immagine dell’essere umano come dominatore e

che dal fatto di essere creati a immagine di

di reciprocità responsabile tra essere umano e natura. Ogni

Dio, implica che l’essere umano, dotato di intelligenza

soffermi a proporre all’essere umano diverse norme, non

proposto solo per l’essere umano, ma anche «perché

dignità unica e per essere dotato di intelligenza, l

dotato di intelligenza, l’essere umano è chiamato a

subordinate al bene dell’essere umano, come se non

parlare della priorità dell’essere rispetto all’essere utili

dell’essere rispetto all’essere utili». Il Catechismo pone

volute nel loro proprio essere, riflettono, ognuna a suo

ogni settimo giorno doveva essere celebrato come giorno di

equità nelle relazioni dell’essere umano con gli altri

invitano con frequenza l’essere umano a lodare Dio

migliore per collocare l’essere umano al suo posto

alla sua pretesa di essere un dominatore assoluto della

mondo, perché altrimenti l’essere umano tenderà sempre a

ma la creazione può essere compresa solo come un

l’effimera vita dell’essere più insignificante è oggetto

alla natura non può essere a scapito della libertà

e della responsabilità dell’essere umano, che è parte

mondo fragile, con un essere umano al quale Dio

lo sviluppo di ogni essere, «è la continuazione dell

forma della nave». ¶ 81. L’essere umano, benché supponga anche

dal sorgere di un essere personale all’interno dell

che non può mai essere ridotto alla categoria di

altri esseri viventi debbano essere considerati come meri oggetti

all’arbitrario dominio dell’essere umano. Quando si propone

dispotico e irresponsabile dell’essere umano sulle altre creature

e illumina tutto. L’essere umano, infatti, dotato di

nel dire che l’essere umano è immagine di

a questa manifestazione, l’essere umano impara a riconoscere

sua bontà «non può essere adeguatamente rappresentata da una

questo mondo non possono essere considerate un bene senza

viventi e togliere all’essere umano quel valore peculiare

maggiori diritti. ¶ 91. Non può essere autentico un sentimento di

a distruggere un altro essere umano che non gli

separare in modo da essere trattate singolarmente, a pena

esistenza. Tale diritto dev’essere garantito perché il suo

invitare gli altri ad essere attenti alla bellezza che

che vi occupano l’essere umano e la sua

affliggevano e limitavano l’essere umano. Non possiamo non

qualità della vita dell’essere umano, a partire dagli

di far compiere all’essere umano, immerso nel mondo

da uno sviluppo dell’essere umano per quanto riguarda

e di sicurezza». L’essere umano non è pienamente

manipolazione. L’intervento dell’essere umano sulla natura si

dinanzi. Per questo l’essere umano e le cose

manipolazioni della natura possono essere facilmente assorbiti». ¶ 107. Possiamo perciò

le sue risorse senza essere dominati dalla sua logica

almeno in parte possano essere indipendenti dalla tecnica, dai

conseguenze negative per l’essere umano. La finanza soffoca

e all’inquinamento. Dovrebbe essere uno sguardo diverso, un

della realtà, perché questo essere umano «non sente più

mondo. Ma se l’essere umano non riscopre il

errata della relazione dell’essere umano con il mondo

corretta del concetto dell’essere umano come signore dell

è connesso. Se l’essere umano si dichiara autonomo

ogni peculiare valore all’essere umano. Ma non si

la natura senza un essere umano nuovo. Non c

viene considerata solo un essere in più tra gli

esigere da parte dell’essere umano un impegno verso

cristiano rivendica per l’essere umano un peculiare valore

e dialogare continua ad essere la grande nobiltà della

la dimensione sociale dell’essere umano e neppure la

quello dottrinale». Quando l’essere umano pone sé stesso

che non escluda l’essere umano, è indispensabile integrare

creazione, Dio pose l’essere umano nel giardino appena

le relazioni adeguate dell’essere umano con il mondo

parliamo della relazione dell’essere umano con le cose

sulla relazione che l’essere umano può o deve

sociale». Ciononostante, quando nell’essere umano si perde la

ricordare sempre che l’essere umano è nello stesso

spirituale». Il lavoro dovrebbe essere l’ambito di questo

con il denaro dev’essere sempre un rimedio provvisorio

vero obiettivo dovrebbe sempre essere di consentire loro una

cui l’azione dell’essere umano può volgersi contro

società. ¶ 129. Perché continui ad essere possibile offrire occupazione, è

beneficino, a volte può essere necessario porre limiti a

mondo per tutti, può essere un modo molto fecondo

filosofica e teologica dell’essere umano e della creazione

fattore esterno che debba essere totalmente escluso. Tuttavia, benché

escluso. Tuttavia, benché l’essere umano possa intervenire nel

dal momento che possono essere molto diversi tra loro

Nemmeno quelle provocate dall’essere umano sono un fenomeno

difficoltà che non devono essere minimizzate. In molte zone

complesso, che esige di essere affrontata con uno sguardo

valore inalienabile di un essere umano va molto oltre

per il fatto di essere una creatura di Dio

illegali. Le leggi possono essere redatte in forma corretta

ripensa la relazione dell’essere umano con l’ambiente

La visione consumistica dell’essere umano, favorita dagli ingranaggi

gestazione non possono sempre essere integrati entro modelli stabiliti

cura del mondo dev’essere flessibile e dinamica. Le

può imporre, ma dev’essere compresa all’interno del

di una cultura può essere grave come o più

modo di produzione può essere tanto nocivo quanto l

qualsiasi luogo smette di essere un inferno e diventa

gli altri cessano di essere estranei e li si

della peculiare dignità dell’essere umano molte volte contrasta

relazione della vita dell’essere umano con la legge

dal quale non possono essere esclusi coloro che verranno

fondo, che non possono essere risolti da azioni di

minore, il gas –, deve essere sostituita progressivamente e senza

rinnovabili, che dovrebbe già essere cominciato, è legittimo optare

con lentezza, lontane dall’essere all’altezza delle sfide

del XXI secolo possa essere ricordata per aver assunto

di questo strato sembra essere entrato in una fase

inquinanti. Questo sistema sembra essere una soluzione rapida e

poveri le priorità devono essere lo sradicamento della miseria

le legislazioni municipali possono essere più efficaci se ci

effetti che non potranno essere esibiti nel periodo di

impatto ambientale non dovrebbe essere successivo all’elaborazione di

dall’inizio e dev’essere elaborato in modo interdisciplinare

economica o politica. Dev’essere connesso con l’analisi

effetti indesiderati che possano essere corretti. È sempre necessario

indiscutibile, qualunque progetto dovrebbe essere fermato o modificato. In

la redditività non può essere l’unico criterio da

risultato della discussione potrà essere la decisione di non

progetto, ma potrebbe anche essere la sua modifica o

protezione ambientale non può essere assicurata solo sulla base

degli ecosistemi che possono essere gravemente alterati dall’intervento

risorse economiche che potrebbe essere sfruttata, ma non si

minore impatto ambientale, può essere molto redditizia. Si tratta

nuovamente la nobiltà dell’essere umano, perché è più

Una politica sana dovrebbe essere capace di assumere questa

il dominio dispotico dell’essere umano sul creato, o

persone finiscono con l’essere travolte dal vortice degli

segnalava Romano Guardini: l’essere umano «accetta gli oggetti

Possa la nostra epoca essere ricordata per il risveglio

mostra il meglio dell’essere umano. Riutilizzare qualcosa invece

da motivazioni profonde, può essere un atto di amore

dono di Dio, può essere adeguatamente accolta e protetta

nuovo modello riguardo all’essere umano, alla vita, alla

Vivere la vocazione di essere custodi dell’opera di

amorevole consapevolezza di non essere separati dalle altre creature

nell’intimo di ogni essere, circondandolo con il suo

un dinamismo che l’essere umano non ha il

di gioire profondamente senza essere ossessionati dal consumo. È

per quanto piccola possa essere, ci apre molte più

dell’umiltà, in un essere umano eccessivamente entusiasmato dalla

cui presenza «non deve essere costruita, ma scoperta e

presente davanti ad ogni essere umano e davanti ad

amore fraterno può solo essere gratuito, non può mai

gratuito, non può mai essere un compenso per ciò

vale la pena di essere buoni e onesti. Già

e ci orienta ad essere custodi di tutto il

risanamento delle relazioni dell’essere umano con Dio, con

e della festa. L’essere umano tende a ridurre

ad affermare che l’essere umano, prima del peccato

così reale che potrebbe essere spontaneamente contemplata se lo

se lo sguardo dell’essere umano non fosse limitato

è proprio di ogni essere vivente tendere verso un

nostra gratitudine ¶ per ogni essere che hai creato. ¶ Donaci