Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

QUESTIONI FONDAMENTALI ¶ DELL'INSEGNAMENTO MORALE DELLA CHIESA ¶ Introduzione ¶ Venerati

cuore e della coscienza morale. ¶ 2. Ogni uomo non può

sa che l'istanza morale raggiunge in profondità ogni

sulla strada della vita morale è aperta a tutti

e proposto un insegnamento morale relativo ai molteplici e

continuo approfondimento della conoscenza morale.8 ¶ Oggi, però, sembra necessario

sull'insieme dell'insegnamento morale della Chiesa, con lo

e sistematica del patrimonio morale, basata su determinate concezioni

possa intervenire in materia morale solo per "esortare le

la fede e la morale, quasi che solo in

potrebbe tollerare nell'ambito morale un pluralismo di opinioni

fondamenti stessi della teologia morale",9 fondamenti che vengono intaccati

conseguono per la vita morale dei fedeli e per

e sistematica della dottrina morale cristiana. Il Catechismo presenta

Catechismo presenta la vita morale dei credenti nei suoi

questioni fondamentali dell'insegnamento morale della Chiesa, sotto forma

etica e della teologia morale. È questo l'oggetto

ragioni di un insegnamento morale fondato nella Sacra Scrittura

risposta alla domanda di morale ¶ "Un tale gli si

incisivo il suo insegnamento morale: "Ed ecco un tale

gli pone la domanda morale. Per il giovane, prima

a perfezionare la teologia morale in modo che la

riguarda, infatti, il bene morale da praticare e la

connessione tra il bene morale e il pieno compimento

interrogativi intorno al bene morale. Egli sente l'esigenza

la verità sull'agire morale. Alla sorgente e al

penetrare nel cuore della morale evangelica e coglierne il

il "modello" dell'agire morale, secondo la sua stessa

popolo" (Lv 26,12). ¶ La vita morale si presenta come risposta

Dt 6,47). Così, la vita morale, coinvolta nella gratuità dell

precetti particolari. Mediante la morale dei comandamenti si manifesta

fa eco alla predicazione morale di Cristo, espressa in

la magna charta della morale evangelica,24 Gesù dice: "Non

aperta per un cammino morale e spirituale di perfezione

ha seguito l'ideale morale con serietà e generosità

di tutto il messaggio morale del Vangelo e, specialmente

normative per la vita morale. Nella loro profondità originale

condizioni per la crescita morale dell'uomo chiamato alla

di rispondere nella vita morale alla sublime vocazione di

essenziale e originale della morale cristiana: come il popolo

precetti costituiscono la regola morale della vita cristiana. Infatti

ma rafforza l'esigenza morale dell'amore: "Questo è

al cuore del messaggio morale di Gesù e della

Cristo" (Fil 1,21). ¶ 26. Nella catechesi morale degli Apostoli, accanto ad

testimonianza della loro condotta morale, ispirata alla Legge Nuova

fede e la vita morale è il compito affidato

verità circa l'agire morale. Infatti, "è compito della

caratterizzano oggi la discussione morale e intorno alle quali

alcune tendenze della teologia morale odierna ¶ Insegnare ciò che

Testamento circa l'agire morale. Essi sono: la subordinazione

rapporto tra il bene morale degli atti umani e

e risorsa della vita morale della "creatura nuova" (cf

Cor 5,17). ¶ Nella sua riflessione morale la Chiesa ha sempre

e feconda della dottrina morale della Chiesa, come ha

e di ogni regola morale".43 Essa ha custodito fedelmente

anche circa l'agire morale, cioè l'agire che

dell'uomo".44 ¶ 29. La riflessione morale della Chiesa, operata sempre

scienza teologica, detta "teologia morale", una scienza che accoglie

ragione umana. La teologia morale è una riflessione che

il fine dell'agire morale in Colui che "solo

nel perfezionare la teologia morale in modo che la

però alcune interpretazioni della morale cristiana che non sono

quegli elementi dell'insegnamento morale della Chiesa che sembrano

nella formazione del profilo morale dell'uomo? come discernere

solo dogmatica, ma anche morale in un ambito interdisciplinare

diversamente risolti nella riflessione morale contemporanea si ricollegano, sia

istanza suprema del giudizio morale, che decide categoricamente e

affermazione che il giudizio morale è vero per il

radicalmente soggettivista del giudizio morale. ¶ Come si può immediatamente

l'antinomia tra legge morale e coscienza, tra natura

una concezione relativistica della morale. ¶ 34. "Maestro, che cosa devo

vita eterna?". La domanda morale, alla quale Cristo risponde

perché non si dà morale senza libertà: "L'uomo

ancor prima l'obbligo morale grave per ciascuno di

Alcune tendenze della teologia morale odierna, sotto l'influsso

libertà con la legge morale, con la natura umana

criteri innovativi di valutazione morale degli atti: sono tendenze

ad accettare la legge morale che Dio dà all

rivendicherebbe una tale autonomia morale che praticamente significherebbe la

nell'ambito della teologia morale cattolica. Se questa, certamente

all'ambito della legge morale naturale.61 Si è inteso

l'ambito di una morale solamente "umana", sarebbero cioè

Chiesa, che la legge morale naturale abbia Dio come

però mantenere la vita morale in un contesto cristiano

divina, di un contenuto morale specifico e determinato, universalmente

umana e della legge morale, nonché i loro profondi

correnti dell'odierna teologia morale, senza pregiudicare il patrimonio

senza pregiudicare il patrimonio morale della Chiesa con tesi

nella applicazione della legge morale: la vita morale esige

legge morale: la vita morale esige la creatività e

Alla base della vita morale sta dunque il principio

suoi atti. La legge morale proviene da Dio e

Gn 2,17). ¶ 41. La vera autonomia morale dell'uomo non significa

l'accoglienza della legge morale, del comando di Dio

come se la vita morale fosse sottomessa alla volontà

realtà, se eteronomia della morale significasse negazione dell'autodeterminazione

assumendola nel proprio insegnamento morale. Così il mio venerato

se nella riflessione teologico-morale si è soliti distinguere

la storia della riflessione morale, assumendo toni accesi con

culturale di ogni norma morale. Essi dicono che l

potrebbero determinare la valutazione morale dei singoli atti umani

riferimento per la scelta morale, dal momento che le

uomo stesso. ¶ Questa teoria morale non è conforme alla

ragione coglie il valore morale specifico di alcuni beni

corporea determinata, l'esigenza morale originaria di amare e

che dissoci l'atto morale dalle dimensioni corporee del

riduzione misconosce il significato morale del corpo e dei

suo fine. "La legge morale naturale esprime e prescrive

uomo, acquista un significato morale in riferimento al bene

inclinazioni naturali acquistano rilevanza morale solo in quanto esse

dell'universalità della legge morale da parte della ragione

significa che nella vita morale le proibizioni siano più

Questa verità della legge morale - come quella del "deposito

ossia nella sua coscienza morale: "Nell'intimo della coscienza

viene riservata alla coscienza morale. In tal senso le

interpretazione "creativa" della coscienza morale, che si allontana dalla

importanza per la vita morale induce alcuni autori ad

raggiungere la sua maturità morale. Né manca chi ritiene

duplice statuto della verità morale. Oltre al livello dottrinale

intrinsecamente cattivo dalla legge morale. In tal modo si

la quale la coscienza morale non sarebbe affatto obbligata

identità stessa della coscienza morale di fronte alla libertà

essenziale rettitudine o malvagità morale. La coscienza è l

all'obbedienza: "La coscienza morale non chiude l'uomo

la dignità della coscienza morale: nell'essere cioè il

di essere un giudizio morale sull'uomo e sui

e universali del bene morale, la coscienza è l

formula così l'obbligo morale alla luce dalla legge

bene e sul male morale, che essa è chiamata

verità circa il bene morale, dichiarata nella legge della

modo difforme dall'ordine morale oggettivo, non cessa di

errore "soggettivo" sul bene morale con la verità "oggettiva

né equiparare il valore morale dell'atto compiuto con

non contribuisce alla crescita morale della persona che lo

i principi dell'ordine morale che scaturiscono dalla stessa

a tutta la vita morale di un uomo, configurandosi

ruolo chiave nella vita morale sarebbe da attribuire ad

bene" e il "male" morale alla dimensione trascendentale propria

riservare la qualifica propriamente morale della persona all'opzione

dubbio che la dottrina morale cristiana, nelle sue stesse

che qualifica la vita morale e che impegna la

prescrizioni particolari, assicura alla morale dell'Alleanza una fisionomia

Es 19,3-8; Mic 6,8). Anche la morale della Nuova Alleanza è

contrario, relative a materia morale grave. ¶ Separare l'opzione

unità personale dell'agente morale nel suo corpo e

diversi obblighi della vita morale. La moralità non può

in concreto la specie morale di un'azione proibita

di obbedire alla legge morale e di astenersi dall

resto, sia nella teologia morale che nella pratica pastorale

grave".118 ¶ IV. L'atto morale ¶ Teleologia e teleologismo ¶ 71. Il

e viva nella coscienza morale, si manifesta e si

legame tra il valore morale di un atto e

questo senso la vita morale possiede un essenziale carattere

conformi all'autentico bene morale dell'uomo, tutelato dai

cosa dipende la qualificazione morale dell'agire libero dell

per valutare la giustezza morale di un'azione sono

le norme della vita morale. E tale ricerca è

momento che l'ordine morale, stabilito dalla legge naturale

di elaborare una simile morale razionale - talvolta chiamata a

chiamata a questo titolo "morale autonoma" -, esistono false soluzioni

dell'oggetto dell'agire morale. Alcuni non tengono in

condizione della sua bontà morale e della sua ordinazione

di rinvenimento della norma morale, può allora - secondo terminologie

un aspetto, di ordine morale (in rapporto a valori

aspetto, di ordine pre-morale, detto anche non-morale

morale, detto anche non-morale o fisico o ontico

differenziato: la sua "bontà" morale sulla base dell'intenzione

azione concreta, sul valore morale giudicato decisivo nella circostanza

l'ordine solo pre-morale. Sulla specificità morale degli

pre-morale. Sulla specificità morale degli atti, ossia sulla

comportamenti dichiarati illeciti dalla morale tradizionale non implicherebbe una

non implicherebbe una malizia morale oggettiva. ¶ L'oggetto dell

dalle costrizioni di una morale dell'obbligazione, volontarista e

possono richiamarsi alla tradizione morale cattolica: se è vero

di una giusta decisione morale, le accennate teorie tengono

a valutare la qualità morale di una scelta concreta

però cambiarne la specie morale. ¶ Ciascuno, del resto, conosce

di un determinato atto morale non si può, dunque

volontà, cioè un male morale".127 "Spesso infatti - scrive l

l'attenzione all'oggetto morale, non rifiuta di considerare

decisivo per il giudizio morale è l'oggetto dell

atti che, nella tradizione morale della Chiesa, sono stati

tollerare un minor male morale al fine di evitare

un'esplicitazione autentica della morale biblica dell'Alleanza e

delle virtù. La qualità morale dell'agire umano dipende

impossibile affermare un "ordine morale oggettivo" 135 e stabilire una

Cristo" (1 Cor 1,17) - ¶ Il bene morale per la vita della

assolutezza di alcun valore morale. Sono sotto gli occhi

uomo con la legge morale. A ciò che la

ciò che la legge morale prescrive si contrappongono le

formazione d'una coscienza morale che giudichi e conduca

e definitiva al problema morale. ¶ In particolare, in Gesù

separa la fede dalla morale. ¶ Questa separazione costituisce una

possiede anche un contenuto morale: origina ed esige un

Gv 1,5-6; 2,3-6). ¶ Mediante la vita morale la fede diventa "confessione

rapporto tra fede e morale splende in tutto il

l'immutabilità della norma morale manifestano e, nello stesso

all'assolutezza dell'ordine morale: con la sua disponibilità

e difeso la verità morale fino al martirio o

dell'inviolabilità dell'ordine morale risplendono la santità della

lo splendore della verità morale non sia offuscato nel

e conservare l'ordine morale dei singoli e delle

dallo splendore della verità morale, illuminano ogni epoca della

storia risvegliandone il senso morale. Dando piena testimonianza al

della testimonianza alla verità morale, a cui relativamente pochi

la fedeltà all'ordine morale può esigere, il cristiano

all'assolutezza del bene morale i cristiani non sono

trovano conferme nel senso morale dei popoli e nelle

vita per il valore morale la Chiesa riconosce la

saggezza nel loro discorso morale ... a motivo del seme

e conflittuali della vita morale dell'uomo e della

di proclamare la norma morale... Di tale norma la

Chiesa interpreta la norma morale e la propone a

o indebolendo la verità morale, bensì proponendola nel suo

e vigorosa della verità morale non può mai prescindere

uomo nel suo cammino morale, spesso reso faticoso da

possibilità di vera crescita morale. E, proprio per questo

umana. Così, solo una morale che riconosce delle norme

nazionale che internazionale. ¶ La morale e il rinnovamento della

culturale sta il senso morale, che a sua volta

supremo e il bene morale si incontrano nella verità

e, specialmente, della teologia morale", 156 - e dalla sua presentazione

sicuro punto di riferimento morale e la priva, più

sociale e politica, la morale - che si fonda sulla

deve osservare la norma morale per essere obbediente al

dell'oggettività della legge morale in generale e a

diversi atteggiamenti della coscienza morale dell'uomo di tutti

di adattare la norma morale alle proprie capacità e

la colpa (cf Gl 2,3)".165 ¶ Morale e nuova evangelizzazione ¶ 106. L

un oscuramento del senso morale: e questo sia per

consapevolezza dell'originalità della morale evangelica, sia per l

annuncio e la proposta morale. Gesù stesso, proprio predicando

e i contenuti della morale cristiana manifesta la sua

nella sua sapiente pedagogia morale, ha sempre invitato i

Gv 3,5). La sua vita morale possiede il valore di

di vita. Nell'esistenza morale si rivela e si

evangelizzazione e della vita morale nuova, che essa propone

il fiorire della vita morale cristiana e la testimonianza

deve sviluppare sulla vita morale, così come possiamo presentare

riproposto per la teologia morale, colta nella sua specificità

indivisibile nell'ambito della morale, interviene il Magistero della

legittimi Pastori insegnano teologia morale nei Seminari e nelle

che in quello della morale.175 Unendo le loro forze

che sostengono la dottrina morale e la visione dell

tal modo la teologia morale acquisterà una dimensione spirituale

Certamente oggi la teologia morale e il suo insegnamento

particolare difficoltà. Poiché la morale della Chiesa implica necessariamente

dimensione normativa, la teologia morale non può ridursi a

e sociale, la teologia morale, che pur deve servirsi

scienze umane in teologia morale è sempre da commisurare

sua prospettiva, la teologia morale, fedele al senso soprannaturale

e sul suo cammino morale, e così illumina e

di riconoscere nella legge morale una verità liberatrice, una

L'insegnamento della dottrina morale implica l'assunzione consapevole

fedeli a questo discernimento morale, all'impegno per il

democrazia rappresentativa, la dottrina morale non può certo dipendere

Questa "risposta" alla domanda morale è affidata da Gesù

nei riguardi della dottrina morale cristiana, deve attuarsi anche

cf Col 1,9-12). La dottrina morale cristiana deve costituire, oggi

nell'obbedienza alla legge morale, una grazia e un

tendenze attuali nella teologia morale. Le comunico ora, in

fedele di questo insegnamento morale e ricorrere alle misure

della fede e della morale sia insegnata nelle nostre

nostra esistenza, la vita morale dei credenti e degli

ricerche degli studiosi di morale a Maria, Madre di

può sembrare che la morale cristiana sia in se

l'essenza vitale della morale cristiana, con la luce

esempio affascinante di vita morale: "la vita di lei