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esplorazioni verbali


invenzioni verbali


Matteo Bandello, Canti XI de le lodi de la signora G. di Gazuolo, e del vero amore, col tempio di pudicizia, e con altre cose entro poeticamente descritte, 1545

concordanze di «perché»

nautoretestoannoconcordanza
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1545
scrisse si vede. E perché queste Parche ho io
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mi dice ogni or, - perché non manifesti? ¶ 2. ¶ Porgi la
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e l'uomo fei, ¶ perché del tutto ei fosse
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mai puote più prove, ¶ perché restin l'ingiure annichilate
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tutt'Italia a paro, ¶ perché resti la Biscia nel
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i' volgo e cribro, ¶ perché l'ordine lor non
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dritto e nobile legnaggio, ¶ perché d'Europa non v
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governa e regge. ¶ 76. ¶ E perché d'arme sol fin
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col suo dente ostico. ¶ 81. ¶ Perché non vivi e miri
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stile mesi ed anni, ¶ perché la Quercia non sentisse
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ogni or con quelle: ¶ - Perché, coppia gientil, non sei
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dir vorrá, sará presontüoso, ¶ perché cantate fur in ripa
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amaro? ¶ 113. ¶ Né questo fu perché Camilla bella ¶ lui non
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Dico piú bell'assai perché beltate ¶ simil non fu
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chi mormora e ragiona ¶ perché non può i divin
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lo puoi o maledire, ¶ perché piú liberal ad altri
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gradita sí non fia, ¶ perché ti meravigli? che ti
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tempi antichi e nostri, ¶ perché si ponga al vizio
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d'infiammarti il petto, ¶ perché non canterai sue lodi
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nativi e bei colori, ¶ perché sentia di Febo i
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l'eccelse e sole. ¶ 42. ¶ Perché dinanzi al partorir ch
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le soggiorna e giace, ¶ perché di Maia il figlio
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se mi presti fede. ¶ Perché perfetto senso e sopra
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in arco Amor curvò, perché guadagni ¶ con la luce
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verginelle ¶ volle nude veder perché lodata ¶ piú l'opra
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costei si fe' giocondo? ¶ 67. ¶ Perché non deve il mondo
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cui lo mondo onora, ¶ perché pegno di te piú
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lei sovvra il cielo, perché questa sempre ¶ avrá di
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effetti e tempre. ¶ 90. ¶ Poi perché si rinovi il chiaro
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che star in pianto. ¶ "Perché non venni, dolce vita
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ti spogliasti il manto? ¶ Perché non sono in un
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i' vivo, ¶ ch'è perché soffra ogni or duol
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cor rintuzzato fan gientile, ¶ perché vuol Giove ogni or
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famosa, fortunata e diva. ¶ 144. ¶ Perché se guardi ben, cara
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oprar noia e fatica, ¶ perché chi vuol de l
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al ben è avezza, ¶ perché ne l'opra è
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real si diede tutta, ¶ perché natura e 'l genio
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par di trasferir altrove, ¶ perché meglio si veggian da
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luoco a l'altro perché frutti meglio, ¶ e un
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duolo, ¶ non accade narrar perché si sanno, ¶ e con
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suoi pensier sempre dispensa ¶ perché si veggia il Giglio
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il valor inalma, ¶ e perché donne son rare e
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sospigne e inalma, ¶ fa perché canti questa gran beltate
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i voler tuoi. ¶ 86. ¶ Or perché l'ora s'appropinqua
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di parlar t'affretta, ¶ perché mai piú non mi
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alma Ninfa e bella: ¶ - Perché, - mi disse, - adesso non
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fior né foglia tolta. ¶ Perché non può mostrarsi alcuno
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che gloria dar credea perché d'i maghi ¶ par
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fu e troppo certo: ¶ perché del lungo e fido
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ti piace ch'arda, perché dái ¶ fomento al fuoco
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mi pasce e incende? ¶ Perché di tuoi begli occhi
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sí fier si stende? ¶ Perché mi celi l'alma
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sguardo mi dá vita, ¶ perché sí scarsa, vergine, ne
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quel mi porge aíta, ¶ perché soave a me non
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mi detta Amor ragiono, ¶ perché sí dura vi mostrate
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d'altrui contesa ria, ¶ perché quel caldo di begli
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mondo la mia pena, ¶ perché scoperto in fronte aveva
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che 'n petto serri, ¶ perché vaneggi e la ragione
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le Vïole furon teco, ¶ perché 'l tuo cor se
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tien legate ogni ora, ¶ perché l'invidia ti cacciò
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calle: ¶ questo t'avien perché sovente dái ¶ repulsa al
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trovar il buon sentiero, ¶ perché ragione in te non
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tien l'impero. ¶ 94. ¶ Or perché muto stai, e sí
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dietro al natural disire, ¶ perché piú facilmente ogni uomo
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verrá a le genti. ¶ Perché perfetta lode ciascun tiene
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chiama. ¶ 142. ¶ Si chiama giusto, perché sol s'appiglia ¶ a
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di grav'errore. ¶ 143. ¶ Ma perché ciò ch'i' dico
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segue de' chiamarsi inetto, ¶ perché noiosi son, lascivi e
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amerai che resti vivo, ¶ perché fia sempre la maggior
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che ci facciamo tali, ¶ perché prezzamo sol il rio
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o fa di male, ¶ perché vergogna questo segno pande
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Amor assai che vita, ¶ perché prima ciascun vorria morire
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Pillade e d'Oreste perché pensi ¶ che sia l
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sono immensi ¶ i gesti perché 'n lor era un
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fan di doi. ¶ 37. ¶ E perché la bellezza che si
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sovvra tutti pone. ¶ 57. ¶ Ma perché par che nel Simposio
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cantan poeti, da Saturno, ¶ perché l'angelo, ancor che
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il vago scettro eburno, ¶ perché del mondo l'alma
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vero e perfetto. ¶ Ma perché molti son gli Amor
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è larga e folta, ¶ perché da pochi ancor è
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cosa poi la fine, ¶ perché ciò ch'a sé
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ha nel cor concetto; ¶ perché sovente nascon molte cose
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grado quest'amor fermare, ¶ perché, passando il debito confine
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e cieco ¶ egli è, perché ragion non ha piú
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l ben si scerna. ¶ 106. ¶ Perché la prima in tutto
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ogni or a dito, ¶ perché nel fango faccia il
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porta in seno. ¶ 130. ¶ Or perché Febo quasi a l
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l'erba meco: ¶ e perché l'ore al corso
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può né turbo ardente, ¶ perché con questo mezzo l
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ammiri, ¶ t'è data perché sia tua scala, e
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altra volta egli rinasce ¶ perché li dona Amor sí
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amaro Orfeo Amor dicchiara, ¶ perché libera morte Amor si
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brama: ¶ l'amante mor perché se stesso oblia, ¶ e
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allor le gran faville, ¶ perché t'eran cagion di
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vóto affigurar nel tempio, ¶ perché miracol fu camparne allora
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disir risponde, ¶ se mori, perché fugge la tua mente
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quel riceve, ¶ il suo perché dapoi a quel non
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divin non si guastasse; ¶ perché, morendo l'uom, il
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in parte ¶ il segno perché a farlo tal lo
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ogni or si giunge. ¶ Perché bearsi in questo ella
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mezzo si vide dismembrarsi; ¶ perché turbato se le scopre
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in poco mèle. ¶ 12. ¶ E perché senz'Amor un uom
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possa il senso soprastare ¶ perché deve ubedir, non commandare
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Amor ardendo farsi. ¶ 15. ¶ Ma perché molti fallano il sentiero
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ricco e gran tesoro, ¶ perché s'Amor è quel
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queste basse cose, ¶ e perché de l'uguali i
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move questi corpi inferïori ¶ perché da lor il ciel
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ascolti, chiara- ¶ mente comprenderai, perché il fervore ¶ ch'a
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sé cose unite tiene; ¶ perché con mantener le parti
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questo si disprezzi; ¶ 50. ¶ e perché chiar'è pur che
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indarno ivi s'aspetta, ¶ perché di questi i differenti
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si celi al lupo perché quel disami? ¶ Del lupo
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la figura aborre quello, ¶ perché di lui la morte
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piú saggi il core, ¶ perché trovasser tutto 'l bell
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immerse in questo velo, ¶ perché il conosci, il premo
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conosce Iddio riama, ¶ non perché noto ma per ciò
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la bontá beata; ¶ ma perché quella i pazzi non
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a quella ferma mente; ¶ perché sí dolce amor Amor
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ma quello non amâro, ¶ perché le cose frali sempre
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mente nuda e rasa, ¶ perché stan sempre a specular
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me nacque e morio, ¶ perché non debbio amarlo, e
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i suoi maggiori cole, ¶ perché l'incende Amor, il
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cor di fier sospiri, ¶ perché con gli occhi sempre
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incolta e sí silvestra, ¶ perché di rado vi si
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primo piú d'oltraggio, ¶ perché parrá che non apporti
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l'aër bruno, ¶ 94. ¶ E perché spesso veste trova forma
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di quell'il luoco, ¶ perché confusi innanzi e indietro
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in l'altro canto, ¶ perché potrei col ragionar talora
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per dir meglio, ahimè, perché peccai ¶ contra il Signor
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di noi pietate. ¶ 5. ¶ E perché l'infinita sua prudenza
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Questo giardin da te perché i schiva? ¶ Che cosa
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tra me dissi: "Ahimè, perché da pria ¶ non corsi
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parve d'esser unto, ¶ perché di piaga segno non
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fia colomba ¶ o corvo, perché l'opra il fará
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mente, buon esempio tolle; ¶ perché sparger il seme a
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veggion qui nulla diranno, ¶ perché sei vivo e puoi
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duro o di dïaspro, ¶ perché vivendo in terra, nulla
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e al mondo manifeste, ¶ perché soviemmi che dicesti come
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si vede chiaro lume, ¶ perché insipido fatto è sí
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saporir non vale. ¶ 144. ¶ Né perché molti da li lor
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pudicizia, ed ha riposo, ¶ perché col schietto cor son
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occhi suoi non crede, ¶ perché 'n lei cose sí