Pantaleo Carabellese, Il problema teologico come filosofia, 1931

concordanze di «scienza»

n	autore	testo	anno	concordanza
1	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	metafisico. ¶ «C'è una scienza, dice Aristotele (Metafisica, IV
2	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	altrove (ib., XI, 3): «La scienza del filosofo ha per
3	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	definizione aristotelica di quella scienza del filosofo, che Aristotele
4	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vero che ogni altra scienza ha un oggetto determinato
5	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dal fatto che ciascuna scienza nel momento stesso in
6	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scienze particolari. Cioè ciascuna scienza suppone le altre, pur
7	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	si fa pratica la scienza dello scienziato, è non
8	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	metafisica deve essere la scienza per eccellenza, e perciò
9	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Kant vuole che la scienza del filosofo ricerchi l
10	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ogni scienziato, sia la scienza e non, come tutte
11	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tutte le altre, una scienza. ¶ Ma egli, quando gli
12	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ci deve essere la scienza, non c'è affatto
13	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è affatto nemmeno una scienza. Perchè scienza ci sia
14	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nemmeno una scienza. Perchè scienza ci sia, bisogna che
15	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la e neppure una scienza, là dove si dice
16	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	risolvere: che ci sia scienza e quindi possibilità di
17	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	come possa esserci una scienza qual deve essere la
18	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	deve essere veramente la scienza, quella scienza da cui
19	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	veramente la scienza, quella scienza da cui quindi tutte
20	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	problema per la stessa scienza, e quindi per la
21	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	per la conoscenza, giacchè scienza non vuol dire che
22	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il costitutivo di quella scienza assoluta che deve essere
23	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi della esistenza della scienza come tale. Il che
24	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vuol dire che la scienza come tale non può
25	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi necessariamente fuori della scienza. E se la metafisica
26	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tale, dovrà essere necessariamente scienza dell'essere in sè
27	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di conoscenza e di scienza. La metafisica dell'essere
28	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essere in sè, la scienza divenne da una parte
29	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	divenne da una parte scienza positiva, cioè scienza del
30	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	parte scienza positiva, cioè scienza del fatto nel suo
31	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	altra idealismo trascendentale, cioè scienza dell'io che ha
32	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di sè stesso. La scienza assoluta che Kant aveva
33	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	poteva non rinnegarla, tale scienza assoluta è la stessa
34	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	stessa di essa, come scienza assoluta. Si spiega quindi
35	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	vera e l'unica scienza. La filosofia, perciò, non
36	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la Critica in quanto scienza preparatoria della metafisica, ma
37	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tal modo elevata a scienza assoluta è in contraddizione
38	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	si proclama essa stessa scienza assoluta, proclama, se scienza
39	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scienza assoluta, proclama, se scienza assoluta significa quel che
40	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	della propria assolutezza come scienza. Proclamandosi dunque tale, deve
41	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	idealismo trascendentale, proclamantesi assoluta scienza. Deve dunque questa filosofia
42	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	voluta e cioè di scienza del conoscere in quanto
43	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dice la Critica, sono scienza assoluta, ed avendo, come
44	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	stesso conoscere. Dunque la scienza assoluta non ha un
45	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essere in sè: la scienza, appunto perchè assoluta, dice
46	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non può essere che scienza di sè stessa: conoscere
47	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tolto, pur conservandosi come scienza la Critica, la quale
48	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	una metafisica dunque quale scienza dell'essere in sè
49	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	per sè, questa assoluta scienza, la quale, tra i
50	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pensò Kant, questa pretesa scienza assoluta sarà affermata come
51	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essa non sarà la scienza che si cerca. Egli
52	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	possibile la costruzione della scienza metafisica unica e assoluta
53	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sempre l'oggetto alla scienza: deve dunque darlo a
54	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	darlo a quella assoluta scienza che è la metafisica
55	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	o non v'ha scienza affatto. E con la
56	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la salda persuasione che scienza invece c'è, Kant
57	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la possibilità della assoluta scienza: la scienza dell'essere
58	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	della assoluta scienza: la scienza dell'essere in sè
59	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	esigenza metafisica di una scienza di tale essere? ¶ «La
60	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Ma sarà sempre quella scienza unica ed assoluta dell
61	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	contrasto di vedute, quella scienza fissa ed immutabile che
62	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ed a costruire? ¶ Una scienza cosiffatta sarebbe ancora e
63	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	astrazione dell'oggetto della scienza dal soggetto che realizza
64	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	soggetto che realizza la scienza col suo stesso essere
65	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questa duplice astrazione la scienza si fa unica ed
66	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è appunto carattere della scienza dogmatica (cioè non critica
67	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di astrarre essenziale alla scienza, o, anche accorgendosene, di
68	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ciò che con la scienza raggiungiamo, o, più profondamente
69	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di ciò che la scienza stessa è, cioè legge
70	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sè nell'essere della scienza ha portato Kant alla
71	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dire quindi irriducibile a scienza, ma non lo si
72	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	l'essere astratto della scienza sia l'essere in
73	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	essere in sè a scienza, presa questa come forma
74	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tra l'essere della scienza che non è affatto
75	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	può più essere ritenuta scienza quando teniamo conto di
76	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dogmatica, cioè la metafisica-scienza. ¶ Se quindi teniamo saldo
77	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sottoponiamo per fare della scienza; se ricordiamo che l
78	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Critica, da problema della scienza, diviene problema della stessa
79	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la possibilità di una scienza del reale provoca la
80	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la soluzione critica della scienza come sintesi a priori
81	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	kantiana ci dia la scienza metafisica, provoca la soluzione
82	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	pretese, e da assoluta scienza fondamentale, sulla quale doveva
83	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	doveva poi sorgere la scienza metafisica, diviene soltanto un
84	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	ad essere quella tale scienza unica ed assoluta ed
85	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	può essere, perchè tale scienza è il rinnegamento della
86	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	antica concezione della filosofia-scienza, e della scienza guida
87	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia-scienza, e della scienza guida dell'umano operare
88	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e realistico, proclamare la scienza guida unica e somma
89	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	filosofia è una tale scienza; non si era ancora
90	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	La storia o la scienza che cerchi di prender
91	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sforzo e non di scienza che ha la filosofia
92	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che se non è scienza con la precisa determinatezza
93	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	tutta la Dottrina della scienza, esplicita nella difesa che
94	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Introduzione alla Dottrina della scienza. L'esame di esso
95	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scopre principio della stessa scienza (Wissenschaft), l'Io, cioè
96	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	esaminate al lume della scienza, non si appalesano come
97	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	son queste che la scienza col tenace suo lavorio
98	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	queste cose che la scienza scopre e addita alla
99	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	detto quid unificante. La scienza indagherà la costituzione delle
100	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quid unificante che la scienza non toccherà mai. E
101	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	toccherà mai. E la scienza di oggi se n
102	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	n'è persuasa. ¶ La scienza quindi scoprirà. tutto quello
103	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	nè progredisce con la scienza: rimane quello che era
104	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di noi. Anche la scienza, di questa distinzione, non
105	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	coscienza comune, nè la scienza sa nulla di questa
106	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	necessità di costruire quella scienza che all'opera di
107	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	attratto dal problema della scienza, non vide chiaramente e
108	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	alcuna speciale spiegazione». La scienza, la vera ed assoluta
109	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	la vera ed assoluta scienza per Kant, si fa
110	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	sia possibile che la scienza sia confermata dalla esperienza
111	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	certo a convalidare la scienza, che di tale convalidazione
112	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non è la stessa scienza, ma è pur conoscenza
113	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	kantiana del problema della scienza è conforme a tal
114	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	a tal presupposto. La scienza è possibile, perche è
115	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è soltanto formale: la scienza con le sue leggi
116	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	legge è data dalla scienza; la legge di natura
117	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	propria conoscenza è la scienza, quella scienza di cui
118	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è la scienza, quella scienza di cui appunto Kant
119	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e cioè che la scienza kantiana è formale. E
120	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	formale. E invece la scienza idealistica non vuole essere
121	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che assillava Kant, della scienza nella assoluta sua universalità
122	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	impostazione del problema della scienza e quindi dell'universale
123	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che la «dottrina della scienza è realistica» (Dott. d
124	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	è realistica» (Dott. d. Scienza, tr. it. Bari, 1910, p
125	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	realismo della dottrina della scienza. Non fa che porsi
126	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questa generalità spiega la scienza. ¶ Caratteristica infatti della scienza
127	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scienza. ¶ Caratteristica infatti della scienza è proprio il rigore
128	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scambio. ¶ La necessità della scienza è dunque astratta, se
129	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dunque astratta, se per scienza intendiamo, e altro intendere
130	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	Questo carattere sperimentale della scienza, che trovasi in tutte
131	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	perchè è proprio della scienza e quindi proprio anche
132	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	anche della più universale scienza, come la matematica, esclude
133	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	matematica, esclude che la scienza possa avere per oggetto
134	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	era il problema della scienza, scienza, che, nella sua
135	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il problema della scienza, scienza, che, nella sua fissazione
136	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	entro gli estremi della scienza, voleva dire che l
137	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	astratto generale, cui la scienza arriva, non può essere
138	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	faceva bella figura la scienza mascherata come si presentava
139	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	quindi l'irriducibile a scienza. E intesa in tal
140	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	lo sviluppo posteriore della scienza è venuto sempre più
141	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	idea della metafisica come scienza assoluta, non seppero far
142	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	salvare la metafisica come scienza pura, buttar via la
143	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	scacciavano via come falsa scienza quella che tutti intendevano
144	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	che tutti intendevano come scienza; ma pur con tutto
145	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e insieme con la scienza, della quale essa non
146	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	in cui consiste la scienza. ¶ La stessa matematica col
147	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	valido, non v'è scienza: non vi ritroviamo infatti
148	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e dall'altra la scienza con la realtà delle
149	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	non è propria della scienza e non può costituirla
150	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	e distinguersi così dalla scienza. ¶ Solo infatti con una
151	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	dialettica contraddittoria di una scienza speculativa che si riconosca
152	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	alla aposteriorità di ogni scienza, della natura o dell
153	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	concreto ad oggetto di scienza o di altro che
154	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	di un'Estetica come scienza dell'espressione e linguistica
155	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	o voleva essere la scienza somma comprensiva, alla filosofia
156	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	infirmava i risultati della scienza: fu questa la prima
157	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	questa la prima risposta (Scienza e opinioni, 1901) che dalla
158	Carabellese	Il problema teologico come filosofia	1931	il mondo ideale di Scienza ed opinioni, ma tutte

nuova interrogazione