Karol Wojtyła, Veritatis Splendor, 1993

della luce" (Ef 5,8) e si santificano con "l'obbedienza

che, "esperta in umanità", 5 si pone al servizio di

l'influsso della grazia si sforzano di compiere con

esplicita di Dio, e si sforzano, non senza la

buono e di vero si trova in loro, è

essere deformate o negate. Si è determinata, infatti, una

morali della Chiesa. Non si tratta più di contestazioni

con la verità. Così si respinge la dottrina tradizionale

validità dei suoi precetti; si considerano semplicemente inaccettabili alcuni

insegnamenti morali della Chiesa; si ritiene che lo stesso

umana. In particolare ci si chiede: i comandamenti di

in rapporto alla fede si debbano decidere l'appartenenza

sua unità interna, mentre si potrebbe tollerare nell'ambito

dottrina cattolica", 11 l'Enciclica si limiterà ad affrontare alcune

morale ¶ "Un tale gli si avvicinò..." (Mt 19,16) ¶ 6. Il dialogo

ecco un tale gli si avvicinò e gli disse

che, coscientemente o no, si avvicina a Cristo, Redentore

l'uomo di oggi si volga nuovamente verso Cristo

stesso. Se in lui si attua questo profondo processo

Dio (cf Ef 1,12), facendo sì che ognuna delle sue

è e deve fare si manifesta nel momento in

stesso. Il Decalogo, infatti, si fonda su queste parole

tutta la Legge, Dio si fa conoscere e riconoscere

Lv 26,12). ¶ La vita morale si presenta come risposta dovuta

la morale dei comandamenti si manifesta l'appartenenza del

alla Bontà divina che si rivela e si comunica

che si rivela e si comunica in Gesù, colui

essa conosciamo ciò che si deve compiere e ciò

compiere e ciò che si deve evitare. Questa luce

di salvezza. Il comandamento si lega a una promessa

stessa di Dio: essa si realizza nella sua perfezione

Mc 12,31). In questo comandamento si esprime precisamente la singolare

a quella del giovane, si sente rimandato da Gesù

uniti tra loro e si compenetrano reciprocamente. La loro

per il prossimo, che si concretizza nell'osservanza dei

pienezza della legge: questa si compie in Cristo (plenitudo

io vi dico: chiunque si adira con il proprio

queste cose", se appena si comprende l'effettiva portata

di questa insufficienza che si rivolge Gesù nella sua

umili. In tal senso si può dire che anche

e i comandamenti: ambedue si riferiscono al bene, alla

osservato tutti i comandamenti, si dimostra incapace con le

legge di Dio non si oppongono, ma, al contrario

oppongono, ma, al contrario, si richiamano a vicenda. Il

la quale l'Apostolo si oppone a chi affida

e qualsiasi altro comandamento, si riassume in queste parole

Se essa fosse scomparsa, si vivrebbe in terra senza

attira (cf Gv 6,44). ¶ Non si tratta qui soltanto di

nell'obbedienza un comandamento. Si tratta, più radicalmente, di

di un amore che si dona totalmente ai fratelli

conformi a Lui, che si è fatto servo fino

costernati e chiesero: "Chi si potrà dunque salvare?""(Mt

dato" (Rm 5,5). Sant'Agostino si chiede: "È l'amore

storia della Salvezza che si compie in Cristo il

è stata data perché si invocasse la grazia; la

è stata data perché si osservasse la legge".30 ¶ L

della nostra eredità" (Ef 1,14). ¶ 24. Si rivela così il volto

quale esso è ordinato: si tratta di una possibilità

ci ha dato" (1 Gv 3,23). Si può "rimanere" nell'amore

la Legge Nuova non si contenta di dire ciò

di dire ciò che si deve fare, ma dona

uomo di ogni tempo si realizza nel suo corpo

loro successori. È quanto si ritrova nella viva Tradizione

All'interno della Tradizione si sviluppa, con l'assistenza

e nel suo insegnamento, si presenta come "colonna e

e intorno alle quali si sono sviluppate nuove tendenze

analogo a quello che si è avuto nell'ambito

Cristo, il "Maestro buono", si è sviluppata anche nella

del loro tempo, e si sforzino di penetrare perfettamente

delle discussioni teologiche postconciliari si sono sviluppate però alcune

concreti della persona umana?, si possono riassumere nella fondamentale

infatti, in cui non si sopporterà più la sana

udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo

nella riflessione morale contemporanea si ricollegano, sia pure in

di cui alcune però si discostano dalla verità sull

correnti del pensiero moderno si è giunti adesaltare la

valori. In questa direzione si muovono le dottrine che

che sono esplicitamente atee. Si sono attribuite alla coscienza

seguire la propria coscienza si è indebitamente aggiunta l

se stessi", tanto che si è giunti ad una

del giudizio morale. ¶ Come si può immediatamente comprendere, non

qui e ora; ci si è orientati a concedere

per la quale ciascuno si trova confrontato con la

superando le conclusioni che si possono legittimamente trarre da

stessa della libertà umana. ¶ Si devono anche ricordare alcune

istituzioni presenti nell'umanità, si conclude, se non sempre

suo centro, perché non si dà morale senza libertà

pur nella loro varietà, si ritrovano nel fatto di

delle norme morali che si riferiscono a specifici comportamenti

il mondo delle cose. ¶ Si deve riconoscere che all

questo sforzo di ripensamento si ritrovano alcune istanze positive

dal Concilio Vaticano II, 60 si è voluto favorire il

della legge morale naturale.61 Si è inteso, inoltre, ribadire

derivano e che non si impongono alla volontà come

Dio e il prossimo. Si è giunti conseguentemente al

la Parola di Dio si limiterebbe a proporre un

il dominio dell'uomo si estende, in un certo

legge naturale infatti, come si è visto, "altro non

essa conosciamo ciò che si deve compiere e ciò

compiere e ciò che si deve evitare. Questa luce

ad essa, la libertà si sottomette alla verità della

Beato l'uomo che si compiace della legge del

libera del bene, e si procura da sé e

è provvidenza, amore che si prende cura. È Dio

legge eterna di Dio, si pone la legge naturale

e agli altri: perciò si ha in essa una

compagnia degli stolti; ma si compiace della legge del

nella riflessione teologico-morale si è soliti distinguere la

da quella "nuova", non si può dimenticare che queste

e altre utili distinzioni si riferiscono sempre alla legge

uomo, non solo non si escludono tra loro, ma

loro, ma al contrario si sostengono e si compenetrano

contrario si sostengono e si compenetrano a vicenda. Tutti

libertà e la legge si ripropone oggi con una

e la Riforma, come si può rilevare dagli insegnamenti

di educare ai valori, si mantengono sensibili al prestigio

Per alcuni, la natura si trova ridotta a materiale

della sua libertà, che si costituiscono i valori economici

uomo e nel mondo si colloca al di fuori

a questo dato fisico si opporrebbe quanto è "costruito

biologiche. Così, troppo superficialmente, si sarebbe attribuito ad alcuni

in base ad esso, si sarebbe preteso di formulare

concepita in senso riduttivo si risolve in una divisione

ad una libertà che si autoprogetta, ma comporta una

fondamentali, senza del quale si cade nel relativismo e

comportamenti che ad esso si riferiscono (cf 1 Cor 6,19). L

deliberato, essi stanno o si perdono insieme. ¶ 50. Si può

o si perdono insieme. ¶ 50. Si può ora comprendere il

della legge naturale: essa si riferisce alla natura propria

e i doveri che si fondano sulla natura corporale

unificata", cioè "anima che si esprime nel corpo e

da uno spirito immortale", 91 si può leggere il significato

solo in quanto esse si riferiscono alla persona umana

libertà e la natura si ripercuote anche sull'interpretazione

sono iscritte queste regole - si chiedeva sant'Agostino - se

di quella luce che si chiama verità? Di qui

ogni legge giusta e si trasferisce retta nel cuore

natura razionale della persona, si impone ad ogni essere

e la sua autorità si estende a tutti gli

degli esseri umani, né si oppone all'unicità e

contenuta nella legge: egli si appropria, fa sua questa

e in ogni circostanza. Si tratta infatti di proibizioni

scendendo sotto il quale si viola il comandamento. Inoltre

comandamento. Inoltre, ciò che si deve fare in una

dalle circostanze, che non si possono tutte quante prevedere

sempre insegnato che non si devono mai scegliere comportamenti

nel Nuovo Testamento. Come si è visto, Gesù stesso

stabilite nel passato, quando si ignorava il progresso che

avrebbe fatto successivamente? ¶ Non si può negare che l

negare che l'uomo si dà sempre in una

particolare, ma pure non si può negare che l

che l'uomo non si esaurisce in questa stessa

del "deposito della fede" - si dispiega attraverso i secoli

il modo secondo cui si concepisce il rapporto tra

libertà e la legge si collega intimamente con l

della coscienza morale, che si allontana dalla posizione della

fenomeno della coscienza: questa si rapporta profondamente con tutta

dell'uomo, dove egli si trova solo con Dio

intimità propria".102 Tale voce - si dice - induce l'uomo

morale. In tal modo si instaura in alcuni casi

male. Su questa base si pretende di fondare la

che con queste impostazioni si trova messa in questione

voce della coscienza. ¶ 58. Non si apprezzerà mai adeguatamente l

la forza di obbligare".103 ¶ Si può dire, dunque, che

uomo".104 ¶ 59. San Paolo non si limita a riconoscere che

compie una simile funzione. Si tratta di "ragionamenti", che

la convinzione razionale che si deve amare e fare

compiere un determinato atto, si rivela il vincolo della

per questo la coscienza si esprime con atti di

ne è il soggetto - si misurano non con la

dignità. Ma ciò non si può dire quando l

quando l'uomo poco si cura di cercare la

giudizi della nostra coscienza si annida sempre la possibilità

caso della coscienza retta si tratta della veritàoggettiva accolta

quello della coscienza erronea si tratta di ciò che

quando l'uomo non si cura di cercare la

e perfetto" (Rm 12,2) è sì necessaria la conoscenza della

bene.110 Una simile connaturalità si radica e si sviluppa

connaturalità si radica e si sviluppa negli atteggiamenti virtuosi

autorità della Chiesa, che si pronuncia sulle questioni morali

della fede. La Chiesa si pone solo e sempre

dei suoi dinamismi. Giustamente si rileva che la libertà

o contro Dio. Giustamente si sottolinea l'importanza eminente

la cui considerazione non si potrebbero né comprendere né

immediato di questi atti - si dice - non è il

di fronte al quale si esprimerebbe a livello trascendentale

la propria opzione fondamentale. ¶ Si giunge così ad introdurre

L'esito al quale si giunge è di riservare

di fronte a Dio. Si tratta della scelta della

la quale l'uomo si abbandona tutto a Dio

Rm 8,5-8; Gal 5, 22). Nel Decalogo si trova, in capo ai

preziosa, per la quale si vende tutto ciò che

vende tutto ciò che si possiede, sono immagini eloquenti

e di decisioni che si possono dire di opzione

divino. Ma questa capacità si esercita di fatto nelle

i quali l'uomo si conforma deliberatamente alla volontà

nella misura in cui si differenzia da un'intenzione

forma impegnativa della libertà, si attua sempre mediante scelte

degli atti umani non si evince solo dall'intenzione

può essere giudicata se si prescinde dalla conformità o

realtà, l'uomo non si perde solo per l

fondamentale, mediante la quale si è consegnato "tutto a

la legge e pertanto si rende colpevole verso tutta

l'uomo da Dio, si verificherebbe soltanto nel rifiuto

sincera penitenza. Occorre dunque - si dice - misurare la gravità

compie. D'altra parte, "si dovrà evitare di ridurre

opzione fondamentale" - come oggi si suol dire - contro Dio

riflesso rifiuto dell'amore. "Si ha, infatti, peccato mortale

atti particolari. Senza dubbio si possono dare situazioni molto

della sfera psicologica non si può passare alla costituzione

viva nella coscienza morale, si manifesta e si realizza

morale, si manifesta e si realizza negli atti umani

atti che l'uomo si perfeziona come uomo, come

dono dello Spirito e si apre o si chiude

e si apre o si chiude alla vita eterna

problema, in questi decenni si sono manifestate nuove - o

teorie etiche, denominate "teleologiche", si presentano attente alla conformità

dell'uomo. Essi giustamente si rendono conto della necessità

della persona. Altri poi si ispirano ad una concezione

calcolo delle conseguenze che si prevedono derivare dall'esecuzione

valori e beni perseguiti, si focalizza piuttosto sulla proporzione

Rivelazione, ritengono che non si possa mai formulare una

soggetto che agisce sarebbe sì responsabile del raggiungimento dei

la moralità dell'atto si giudicherebbe in modo differenziato

l'intenzione del soggetto si concentra, secondo una "responsabile

volontarista e arbitraria, che si rivelerebbe disumana. ¶ Siffatte teorie

che in quest'ultima si è sviluppata una casistica

di un atto particolare. Si tratta di un'esigenza

determinato atto morale non si può, dunque, intendere un

un povero, c'è sì la retta intenzione, manca

realmente perseguito solo quando si rispettano gli elementi essenziali

per la persona" che si pongono al servizio del

la ragione attesta che si danno degli oggetti dell

dell'atto umano che si configurano come "non-ordinabili

inquinano coloro che così si comportano, che non quelli

indegno della persona umana", si oppongono sempre e in

della comunione ecclesiale. ¶ 83. Come si vede, nella questione della

degli atti intrinsecamente cattivi, si concentra in un certo

teorie sopra esposte che si pongono in contrasto con

alla legge divina, che si compendia nel comandamento dell

solamente la libertà che si sottomette alla Verità conduce

su tale questione fondamentale si sviluppi un'intensa opera

la legge morale prescrive si contrappongono le cosiddette situazioni

parte della Chiesa non si restringe alla loro denuncia

nell'esistenza dentro cui si trova e che rappresenta

dell'altro.138 La libertà si radica dunque nella verità

l'adorazione di Dio si manifestano in Gesù Cristo

parole, che la libertà si realizza nell'amore, cioè

assunti dagli stessi credenti si presentano spesso, nel contesto

deve comportarsi come lui si è comportato" (1 Gv 1,5-6; 2,3-6). ¶ Mediante

anche davanti agli uomini: si fa testimonianza. "Voi siete

sopra un monte, né si accende una lucerna per

dell'autentica libertà che si manifesta e vive nel

nel rispetto incondizionato che si deve alle esigenze insopprimibili

e, nello stesso tempo, si pongono a tutela della

di farla morire se si fosse rifiutata di cedere

mondo".143 ¶ Nella Nuova Alleanza si incontrano numerose testimonianze di

ogni "significato umano" che si pretendesse di attribuire, pur

stesse comunità ecclesiali, non si precipiti nella crisi più

morali per i quali si deve essere disposti anche

materno della Chiesa. Questa, si dice, manca di comprensione

Come Maestra, essa non si stanca di proclamare la

Cristo, la cui immagine si riflette nella natura e

fondamentali diritti umani e si fa sempre più diffuso

sforzi da compiere perché si possa attuare un simile

che a sua volta si fonda e si compie

volta si fonda e si compie nel senso religioso

e il bene morale si incontrano nella verità: la

agli altri. Se non si riconosce la verità trascendente

da ricco che era, si è fatto povero" per

Fm 16)".159 ¶ 101. Nell'ambito politico si deve rilevare che la

fra esse il marxismo -, si profila oggi un rischio

Una democrazia senza valori si converte facilmente in un

politica, la morale - che si fonda sulla verità e

e che nella verità si apre all'autentica libertà

originale. ¶ Ma le tentazioni si possono vincere, i peccati

possono vincere, i peccati si possono evitare, perché con

adattato, proporzionato, graduato alle, si dice, concrete possibilità dell

E di quale uomo si parla? Dell'uomo dominato

è di questo che si tratta: della realtà della

Spirito".164 ¶ 104. In questo contesto si apre il giusto spazio

peccato dell'uomo che si converte e alla comprensione

su queste giustificazioni che si sofferma la sua preghiera

Lc 18,13). Il fariseo, invece, si è giustificato da solo

di se stessa", che si illude di poter osservare

peccato, e che oggi si esprime in particolare nel

corpo votato alla morte?", si domanda l'apostolo Paolo

utilitariste, oggi ampiamente diffuse, si presentano non semplicemente come

sua forza missionaria, quando si compie attraverso il dono

vita. Nell'esistenza morale si rivela e si attua

morale si rivela e si attua anche il servizio

e docile del credente, si devono dunque il fiorire

intelligenza della fede" che si pone, in modo specifico

nell'Istruzione Donum veritatis - si distingue quella del teologo

dell'approfondimento teologico. ¶ 110. Quanto si è detto circa la

e il suo insegnamento si trovano di fronte a

scienze umane. Mentre queste si occupano del fenomeno della

insegnamento dei Pastori non si può riconoscere una legittima

esigente fermezza del comandamento si fonda sull'inesauribile amore

diocesi. ¶ Una particolare responsabilità si impone ai Vescovi per

riguarda le istituzioni cattoliche. Si tratti di organismi per

servizi socio-sanitari, che si richiamano alla Chiesa. ¶ 117. Nel

crocifisso, la Verità che si dona. ¶ Quando gli uomini

nella Chiesa i fedeli si rivolgono ai Vescovi e

parola dolce ed esigente si fa luce e vita

vivere, ha donde vivere. Si avvicini, creda, si lasci

vivere. Si avvicini, creda, si lasci incorporare per essere

della sequela di Cristo si sviluppi in modo organico

disegno di Dio, che si dona al mondo. Accogliendo