Eugenio Pacelli, Haurietis Aquas , 1956

ha fatto alla Chiesa, sua mistica Sposa, in questi

questi ultimi secoli della sua travagliata storia. Grazie a

ha in realtà la sua principale sorgente nello Spirito

questo culto, considerato nella sua propria essenza, è un

Redentore ha affidato alla sua Chiesa, Ci sentiamo in

Liturgia della Chiesa, nella sua vita interna ed esterna

ovvero il simbolo della sua immensa carità per il

Verbo Incarnato, per la sua prerogativa di simbolo della

prerogativa di simbolo della sua accesissima carità. Ma questo

la ragione suprema della sua obbedienza doveva essere non

tra Dio e la sua Nazione ricorrendo a similitudini

poté far scaturire dalla sua umana natura, unita ipostaticamente

natura, unita ipostaticamente alla sua Divina Persona, " una sorgente

il Divin Redentore - nella sua qualità di legittimo e

fu conveniente sia alla sua misericordia che alla sua

sua misericordia che alla sua giustizia. Alla giustizia anzitutto

anzitutto, perché con la sua passione Cristo soddisfece per

Egli ha unito alla sua divina Persona una natura

del corpo, abbia la sua connaturale attività affettiva. Pertanto

li ritenne indegni della sua incontaminata divinità "(44). Anche per

aveva veramente unito alla sua Persona la natura dell

spinto da bisogno della sua condizione divina, ma stimolato

divina, ma stimolato dalla sua libera volontà di usarci

sottratto all'influsso della sua grazia; e comprendesse che

il ridondante amore della sua duplice volontà, divina ed

carità, che, infusa nella sua anima, costituisce la preziosa

la preziosa dote della sua volontà umana e i

l'immagine eloquente della sua carità e il documento

della divina Eucaristia, la sua dolorosa Passione e Morte

Morte, la donazione della sua Santissima Madre, la fondazione

nostro Gesù Cristo alla sua vita affettiva umana e

durante il periodo della sua vita terrena, e della

con gli affetti della sua volontà umana e con

celestiali colloqui con la sua dolcissima Madre, nella casetta

più ci parlano della sua misericordia, come la parabola

Sacramento dell'Eucaristia, la sua Santissima Madre e il

di patire "(71); ma la sua commozione dovette raggiungere il

noi, poiché con la sua carità ha cooperato affinché

come suprema testimonianza della sua profonda, infinita dilezione, il

Egli ha dato la sua vita per noi, e

sé la Chiesa come sua Sposa "(79). La Chiesa, quindi

che però mutua la sua virtù abluente dalla virtù

Padre nello splendore della sua umanità glorificata, non ha

di amare la Chiesa, sua sposa, anche con quell

i trofei luminosi della sua triplice vittoria: sul demonio

del Salvatore dopo la sua trionfale ascensione sino alla

della Chiesa e la sua mirabile propagazione in mezzo

per essa, alla divina sua volontà. ¶ Perciò, essendo il

con i meriti della sua vita, delle sue sofferenze

sue sofferenze e della sua morte, è senza dubbio

pure l'immagine della sua duplice natura, l'umana

per tutta la Chiesa sua Sposa, conforme alla sentenza

Come " nei giorni della sua vita nella carne "(90), così

divina rivelazione, come alla sua primaria sorgente. Siamo pertanto

benché abbia avuto la sua chiara manifestazione e la

chiara manifestazione e la sua mirabile propagazione nella Chiesa

Tommaso e rivelatrici della sua improvvisa trasformazione da incredulo

questo culto trae la sua linfa vitale dalle radici

secondo la ricchezza della sua gloria, di essere per

legge, non però come sua prerogativa, ma piuttosto come

da Gesù Cristo alla sua Chiesa. ¶ Stando così le

i tesori infiniti della sua bontà, non possiamo tralasciare

e il rappresentante della sua carità presso gli uomini

destinato al godimento della sua perfetta e perenne amicizia

stabilire tra noi la sua dimora sino alla fine

i dolori della Madre sua; così il popolo cristiano