Jorge Mario Bergoglio, Laudato si', 2015

c’è nel cuore umano ferito dal peccato si

attività incontrollata dell’essere umano: «Attraverso uno sfruttamento sconsiderato

osservò che l’essere umano sembra «non percepire altri

La distruzione dell’ambiente umano è qualcosa di molto

il mondo all’essere umano, bensì perché la vita

società». L’autentico sviluppo umano possiede un carattere morale

la capacità dell’essere umano di trasformare la realtà

un cambiamento dell’essere umano, perché altrimenti affronteremmo soltanto

il divino e l’umano si incontrino nel più

con l’essenza dell’umano. Così come succede quando

specifico che l’essere umano occupa in questo mondo

ogni creatura; il senso umano dell’ecologia; la necessità

e a uno sviluppo umano, sostenibile e integrale. Il

sicura è un diritto umano essenziale, fondamentale e universale

vero che l’essere umano deve intervenire quando un

il livello di intervento umano in una realtà così

disastri causati dall’essere umano provocano un suo nuovo

l’intervento dell’essere umano per risolvere una difficoltà

problemi creati dall’essere umano. Ma osservando il mondo

questo livello di intervento umano, spesso al servizio della

si proibisce ogni intervento umano che possa modificarne la

che anche l’essere umano è una creatura di

INEQUITÀ PLANETARIA ¶ 48. L’ambiente umano e l’ambiente naturale

attinenza con il degrado umano e sociale. Di fatto

ambientale e il degrado umano ed etico sono intimamente

confermano che l’essere umano è ancora capace di

in cui l’essere umano si arrangia per alimentare

ai fini dell’agire umano: «Se lo sguardo percorre

pieno sviluppo del genere umano. Altre volte si suppone

sul rapporto dell’essere umano con il mondo. Nel

insegna che ogni essere umano è creato per amore

ha per ogni essere umano «gli conferisce una dignità

originariamente armonica tra essere umano e natura si è

un’immagine dell’essere umano come dominatore e distruttore

reciprocità responsabile tra essere umano e natura. Ogni comunità

implica che l’essere umano, dotato di intelligenza, rispetti

a proporre all’essere umano diverse norme, non solo

solo per l’essere umano, ma anche «perché possano

di intelligenza, l’essere umano è chiamato a rispettare

al bene dell’essere umano, come se non avessero

nelle relazioni dell’essere umano con gli altri e

con frequenza l’essere umano a lodare Dio creatore

per collocare l’essere umano al suo posto e

perché altrimenti l’essere umano tenderà sempre a voler

della responsabilità dell’essere umano, che è parte del

fragile, con un essere umano al quale Dio ne

della nave». ¶ 81. L’essere umano, benché supponga anche processi

arbitrario dominio dell’essere umano. Quando si propone una

e irresponsabile dell’essere umano sulle altre creature. Lo

illumina tutto. L’essere umano, infatti, dotato di intelligenza

dire che l’essere umano è immagine di Dio

questa manifestazione, l’essere umano impara a riconoscere sé

e togliere all’essere umano quel valore peculiare che

distruggere un altro essere umano che non gli è

a tutto il genere umano, perché essa sostenti tutti

vi occupano l’essere umano e la sua azione

una caratteristica del genere umano fin dai suoi inizi

la tensione dell’animo umano verso il graduale superamento

e limitavano l’essere umano. Non possiamo non apprezzare

della vita dell’essere umano, a partire dagli oggetti

far compiere all’essere umano, immerso nel mondo materiale

sull’insieme del genere umano e del mondo intero

uno sviluppo dell’essere umano per quanto riguarda la

di sicurezza». L’essere umano non è pienamente autonomo

L’intervento dell’essere umano sulla natura si è

Per questo l’essere umano e le cose hanno

negative per l’essere umano. La finanza soffoca l

non garantisce lo sviluppo umano integrale e l’inclusione

progresso, più sano, più umano, più sociale e più

realtà, perché questo essere umano «non sente più la

Ma se l’essere umano non riscopre il suo

possibilità di uno sviluppo umano e sociale più sano

della relazione dell’essere umano con il mondo. Molte

del concetto dell’essere umano come signore dell’universo

povero, di un embrione umano, di una persona con

connesso. Se l’essere umano si dichiara autonomo dalla

peculiare valore all’essere umano. Ma non si può

natura senza un essere umano nuovo. Non c’è

da parte dell’essere umano un impegno verso il

rivendica per l’essere umano un peculiare valore al

dimensione sociale dell’essere umano e neppure la sua

protezione a un embrione umano benché il suo arrivo

dottrinale». Quando l’essere umano pone sé stesso al

all’adorazione del potere umano senza limiti, si sviluppi

non escluda l’essere umano, è indispensabile integrare il

Dio pose l’essere umano nel giardino appena creato

In realtà, l’intervento umano che favorisce il prudente

relazioni adeguate dell’essere umano con il mondo che

della relazione dell’essere umano con le cose, si

relazione che l’essere umano può o deve stabilire

Ciononostante, quando nell’essere umano si perde la capacità

sempre che l’essere umano è nello stesso tempo

sempre più il lavoro umano con il progresso tecnologico

di maturazione, di sviluppo umano e di realizzazione personale

l’azione dell’essere umano può volgersi contro sé

e teologica dell’essere umano e della creazione, che

Tuttavia, benché l’essere umano possa intervenire nel mondo

fermezza che il potere umano ha dei limiti e

riflessione circa l’intervento umano sul mondo vegetale e

quelle provocate dall’essere umano sono un fenomeno moderno

inalienabile di un essere umano va molto oltre il

la relazione dell’essere umano con l’ambiente. ¶ 144. La

visione consumistica dell’essere umano, favorita dagli ingranaggi dell

propri di ciascun gruppo umano. ¶ 145. Molte forme di intenso

urbani e il comportamento umano, coloro che progettano edifici

peculiare dignità dell’essere umano molte volte contrasta con

della vita dell’essere umano con la legge morale

gravemente alterati dall’intervento umano. Inoltre, quando si parla

progresso e lo sviluppo umano. Ma dobbiamo convincerci che

la nobiltà dell’essere umano, perché è più dignitoso

dominio dispotico dell’essere umano sul creato, o le

Romano Guardini: l’essere umano «accetta gli oggetti ordinari

e gioia al cuore umano, ma non si sentono

il meglio dell’essere umano. Riutilizzare qualcosa invece di

modello riguardo all’essere umano, alla vita, alla società

dinamismo che l’essere umano non ha il diritto

umiltà, in un essere umano eccessivamente entusiasmato dalla possibilità

davanti ad ogni essere umano e davanti ad ogni

nel quale il corpo umano mostra la propria natura

delle relazioni dell’essere umano con Dio, con sé

della festa. L’essere umano tende a ridurre il

affermare che l’essere umano, prima del peccato, poteva

lo sguardo dell’essere umano non fosse limitato, oscuro

mondo sterminate dal potere umano. Ella vive con Gesù