Alberto Moravia, L'uomo come fine, 1964

dunque più liberi gli uomini dovrebbe essere chiamata umanistica

che scarsissima conoscenza degli uomini; e ancor meno delle

punto in cui gli uomini, muovendosi per solo appetito

fatto per tutti gli uomini. ¶ Tornando a Gli Indifferenti

indispensabile per comprendere gli uomini. E poi e poi

Monaldo è pessimista sugli uomini perché è in realtà

simili cose negative. Gli uomini come Monaldo ragionano all

realtà è precluso agli uomini come Monaldo. Essi difettano

che oggi come allora uomini come Monaldo, pur con

nel Rinascimento aveva prodotto uomini di così poderoso e

questo avete reso gli uomini stranieri nella propria terra

assai difficile fare di uomini titolati, ricchi borghesi, onorati

e persino suore e uomini politici, altrettanti ruffiani. Maupassant

vita di tutti gli uomini. Il pensiero di Machiavelli

sé la vita degli uomini, sembra restare attaccato alla

un carattere costante degli uomini grandi di offrirsi aperti

nelle corti antiche degli uomini antichi e con loro

bisogno non occorre agli uomini veramente vitali, in cui

ed egualmente vivaci. Questi uomini, in caso disperato, possono

da fare? Proprio quegli uomini in cui la coscienza

la divinità soprattutto degli uomini e delle nazioni esauste

da venire; ma gli uomini e le nazioni di

altra parte, in questi uomini e nazioni o esauste

In senso largo, questi uomini e questi popoli sono

la terra e gli uomini, è la cultura, la

differenza: che mentre gli uomini della Controriforma tentavano di

solito amareggia i veri uomini d’azione, in altri

parte dei sedentari. ¶ Questi uomini fantastici e pigri, questi

era uno di quegli uomini che non possono godere

ghiottamente, sentirsi vivere negli uomini, nelle circostanze, nei luoghi

insomma, in cui gli uomini abbiano la responsabilità piena

debito rimanere. Quanti valorosi uomini, quante belle donne, quanti

esistito in cui gli uomini agissero per motivi irrazionali

essendo per lo più uomini di cultura né attingendo

si debbono giudicare gli uomini da quello che essi

i rapporti tra gli uomini, quelli politici come quelli

o cent’anni, altri uomini occuperanno le sedi di

fine è rappresentato dagli uomini che vivono nella contrada

da un lato gli uomini che vivono nella contrada

solo, ossia che gli uomini e la ragione siano

non è vero. Gli uomini non sono fatti di

di ciò che gli uomini sono realmente. Agli uomini

uomini sono realmente. Agli uomini con eguale disinvoltura essa

in relazione con gli uomini della mia contrada. Se

sarò capace di considerarli uomini e non materia inanimata

luogo della strada, gli uomini cui la strada deve

diventa mezzo e gli uomini fine. Nel secondo caso

la violenza. Ma degli uomini che ne è? Essi

soltanto se esercitata sugli uomini ossia è tale soltanto

rivolta nell’animo degli uomini. ¶ Ma abbiamo visto che

violenza viene esercitata sugli uomini per raggiungere il fine

violenza viene esercitata sugli uomini, gli uomini cessano di

esercitata sugli uomini, gli uomini cessano di essere il

della violenza, nascono negli uomini allorquando sentono di essere

fine è impiegare gli uomini come mezzi. Ossia che

sarebbero spacciati milioni di uomini ogni anno dà un

il nostro destino. Siamo uomini e non automi, mangiamo

oppressione di milioni di uomini. Naturalmente la ragione ci

oppressione di milioni di uomini, non si può poi

questa gloria, quegli stessi uomini si ritrovino felici e

mille, un milione di uomini. L’uomo non è

ma un milione di uomini sì. E diciamo un

diciamo un milione di uomini come un milione di

la vita di quattro uomini. Ma che una minoranza

di un milione di uomini vale la vita di

estendere a tutti gli uomini senza eccezione. In realtà

ha reso tutti gli uomini, senza eccezioni, cristiani e

alcuna funzione pratica. Gli uomini che oggigiorno, attraverso esperimenti

infatti né pagani né uomini del Neanderthal, sono cristiani

una seconda volta gli uomini dalla servitù, e dall

la poesia avverte gli uomini: il mondo moderno è

Marx. Ma anche gli uomini hanno sempre dato vita

moderno, formiche, api e uomini sono mezzi all’alveare

di loro o due uomini, oppure se sia più

milioni e milioni di uomini sono così confusi e

nella maggior parte degli uomini andare al di là

formicaio, parliamo ancora da uomini sia pure degradati a

cerca di dimostrare agli uomini che in determinate situazioni

incubo dal quale gli uomini si sveglieranno. ¶ 13. L’uomo

croce i peccati degli uomini per tutti gli uomini

uomini per tutti gli uomini, accettando cioè di soffrire

scaricò e liberò gli uomini dal peccato. Così ogni

milioni e milioni di uomini non soltanto non hanno

la loro dignità d’uomini nel soffrire di essere

inflitti e ricevuti, degli uomini. In altri termini così

dei mezzi ma degli uomini. Così il cerchio è

concentramento continua a divorare uomini. ¶ Perché il campo di

croce per tutti gli uomini. Il mondo moderno deve

disperazione. Soltanto quando gli uomini hanno smarrito ogni idea

in questo caso gli uomini accettano il principio: il

mezzo tra gli altri uomini, mezzi come lui. Finita

rendimento compensa. Costringendo gli uomini a essere dei puri

I nazisti erano degli uomini d’azione, ossia dei

i loro mezzi gli uomini, e il risultato più

a tutto vapore, gli uomini venivano bruciati e convertiti

nome. ¶ Questi milioni di uomini così ammirati davanti al

moderno. Questi milioni di uomini, pur soffrendo di non

energia, bisogna che gli uomini ritrovino il gusto della

bacino. Essa permette agli uomini di accumulare di nuovo

un certo momento, degli uomini si ritirarono nelle grotte

c’erano degli altri uomini che non agivano affatto

giganteschi per sgomentare gli uomini che ne fanno parte

come tutti gli altri uomini. In tal modo, oltre

Italia, di imbattersi in uomini di ogni classe, categoria

della corruzione pubblica: gli uomini niente possono contro il

graduale da passare inosservato. Uomini, società, nazioni si corrompono

verso le figure di uomini del popolo"; e nelle